原标题：礼敬榜样，厚植“善”的沃土
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哲学家塞内加说：教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。诚如此言，通往有温度有厚度的公共生活，也不只是需要文明劝导，还需要榜样的启真导善作用。
就在11月8日，北京市委召开“北京榜样”优秀群体先进事迹座谈会，决定在全市开展“北京榜样”优秀群体学习活动。据了解，“北京榜样”主题活动自2014年开始在全市开展，5年来被评选表彰为“北京榜样”周榜、月榜和年榜人物的突破600人，其中年榜称号获得者50人。
如果说，善是尘世里的一抹清新光色，那这些“北京榜样”们就是自带光源的人。他们的名字可能很普通，职业兴许很平凡，但向善而行，标记了其人格高度。
比如“环保奶奶”贺玉凤，20多年来以义务捡垃圾的方式，守护着身边的延庆妫河；又如公交司机刘宝中，10年间坚守着北京公交系统内不多的“一人一车一线”，将爱心和细心将公交变成流动“四合院”；再如“大工匠”童松，多年来负责北京地铁安全质量隐患排查与治理系统，护卫着地铁安全……他们是北京偶像，他们也是我们。他们敬重德行，他们也值得被敬重。
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毋庸讳言，在“坚固的东西易烟消云散”的当下，有些“典型”或“标杆”，可能会在部分人“躲避崇高”心态的涂抹下被重新注解。有些人还会将怀疑的触角，伸向榜样的价值，认为这个时代已没必要再推崇榜样，认为榜样的作用也拽不回有些世相人心的下坠。
现实中，确实有些消极景象与榜样的力量呈现反向拉扯之势：扶起老人反被诬的“助人为祸”现象仍时有发生，“好人难做”依旧被某些人奉作信条；有些起码的道德认知被某些人用“人情世故”的漏斗过滤掉，只剩下“各人自扫门前雪”的保身哲学；被过度阐释的“彭宇案”，成了很多人逃避担当的堂皇外衣……不得不承认，社会的道德地貌依旧坑洼不平。
但越是这样，我们越要礼敬榜样，越要见贤思齐，而推崇与对标的背后，则是要相信向善的价值。
可以看到，这些“北京榜样”就是我们身边的人物，而非虚妄的符号；他们的坚守与笃行都很真实，而不是为了卖人设。他们的生活也是贴地而行，而无法跟价值分化、舆情混沌的复杂现实图景，但其可贵之处，就在于能在自己身上克服自己怕事、寡断的“另一面”，背着担当的行囊，笃定地跋涉于道德之途。到头来，他们掘出的那股暖流，温暖着人心，也驱逐着冷漠。
他们的厚德懿行，在无声地证明了坚守与笃行的真正价值：社会的良性运行，文明的铺展，需要的正是这样有定力的坚守、有魄力的笃行。黑格尔就曾说过，理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。成熟的社会也是，在物质渐次充盈之后，也要通过文明、德行、担当之类的力量，去重塑和充实人们的精神世界。
而这样的坚守与笃行，还能挣脱现实阻力倔强地存在。现实或许粗粝，可与其慨叹“世道复杂”，不如摒弃一边感慨道德滑坡一边“顺坡而下”的犬儒心态，以自我为圆点，画出文明的圆圈；与其在朋友圈里对正能量鸡汤和透着“丧文化”味道的毒鸡汤腻口，不如躬行善举，多些德行维度向上的自觉追求。
“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这笔资本不断地增值，而人在整个一生中就享受着它的利息。”这些“北京榜样”则用行动表明，坚守与笃行也是一笔道德资本，这笔道德资本不仅会让自己也收获人格高度层面的“孳息”，还会反哺并影响社会，以其传导效应厚植“善”的沃土，引导更多人加入守正行善的传递和接力。
德不孤，必有邻，所以“善能”需要被发掘，榜样需要被礼敬，这样才能带动更多人在向善之途同向而行，才能让公共空间“百灯旷照，千里通明”。
编辑 博阳 校对 张彦君
