原标题：“日本海明威”荒诞政变，煽动不成沦为笑柄
[环球时报记者宋海博]日本共同社23日披露，前自卫队特战部队高级指挥官荒谷卓每年都私自组织现役自卫队官兵进行训练，并宣称此举目的是召集“真正爱国的自卫队官兵，实施在自卫队内部也无法进行的实战训练”。让日本社会担忧的是，荒谷卓公开表示自己信奉三岛由纪夫思想，“被三岛精神所感化”。三岛由纪夫是日本著名作家，曾数次获得诺贝尔文学奖提名。为什么信奉三岛由纪夫思想会引起日本社会对自卫队极端思潮的担忧呢？这还要从1970年三岛由纪夫发动的一次荒诞政变说起。
出人意料的劫持
三岛由纪夫有“日本的海明威”之称，一生创作40部中长篇小说、20部短篇小说集和18部剧本集，在全世界都有很高的声誉。因此当1970年11月25日上午，45岁的三岛由纪夫带着四名同伴——森田必胜、小贺正义、小川正洋、古贺浩靖，拜访位于东京都新宿区的陆上自卫队市谷驻屯地时，没有人会怀疑他的意图。在自卫队官员的接引下，三岛由纪夫等走进位于陆上自卫队东部方面总监部二楼的总监室。总监益田兼利将军正在等候他们的到来。这次来访此前已经预约过，而且三岛由纪夫与自卫队一向关系密切，一切看上去似乎都很正常。
在总监部与益田总监闲聊了一会后，三岛由纪夫拿出一把祖传的宝刀“关孙六”让益田赏玩。三岛由纪夫借口刀上涂了防锈油，让随行的小贺正义去拿毛巾擦拭。这是预先约定的发动信号。随后，三岛由纪夫借口需要再次擦刀，一边将宝刀从益田手中拿回入鞘，一边给小贺使了个眼色。小贺立刻从背后用毛巾去堵益田的嘴，一旁的小川、古贺等人随即用绳子把益田牢牢捆在椅子上。此时的益田还没有明白过来发生了什么，以为三岛等人在和他开玩笑，挣扎着喊道：“三岛君，别开玩笑了。”不料三岛由纪夫竟拔出刀来，恶狠狠地盯着他。小贺正义用一把短刀对着益田，不许他乱喊乱叫，接着把他的嘴彻底堵上了。与此同时，森田必胜用桌椅花盆将总监室的出口全部堵死。
这时外面的一名自卫队官员听到了屋里的动静，趴在窗户上向屋里观察，惊诧地发现总监竟被劫持了！他企图破门而入，但没有成功，只得向上级报告“三岛等人占领了总监室，总监被劫持”。总监部顿时乱作一团，他们一面组织人手试图冲进总监室，一面联系警方。但是冲进总监室的人员全部被三岛乱刀砍了出来，共造成8人负伤。这时东京警方已组织了120名警察前往自卫队东部总监部。在等待警方的时候，总监部派人向三岛喊话，三岛则从屋里扔出一份“要求书”。其中提出总监部要把驻地的全部自卫队人员都集中到这里来听三岛演讲，并且不得强攻，否则就先杀了总监，然后自杀。
黑色荒诞的政变
总监部无奈之下，只得同意了三岛的要求，将全体人员约1000人集中到总监部大楼下。这时警方的大队人马和医护人员也已经来到总监部，得到消息的新闻媒体更是蜂拥而至。媒体和警方的直升机在总监部大楼上空不断盘旋。正午时分，三岛由纪夫头上缠着“七生报国”的头带，手执“关孙六”走到二楼阳台上，对着楼下的人群开始发表演讲，内容则令人瞠目结舌。他将楼下集合的自卫队官兵们称为“武士”，要求他们发扬武士道精神，与自己一起改变和平宪法，否则“日本将永远是美国人的手下”“只有这样日本才能自救”。
尴尬的场面出现了。毫无疑问，三岛效仿的是旧日本军队“兵变”，试图煽动自卫队官兵“勤王”。但他的“热血演讲”并没能取得“振臂一呼，万众响应”的效果。演讲的话音刚落，下面的人群就嚷叫起来。“滚回去！”“赶紧下来！”“真是蠢货！”种种咒骂交织成一片。三岛怔住了，他接着喊道：“难道你们没有一个人愿意随我一起抗争吗？”然而人们仍然是相同的态度，骂道：“你疯了吧！”
万念俱灰的三岛只好和森田一起向着皇宫的方向作了参拜，三呼“天皇陛下万岁”后退回室内。此时的三岛感到大势已去，决意自杀。他先是向被捆起来的益田致歉，说道：“我们对总监您没有私怨，只是为了让军队回到天皇麾下而不得已为之。”之后他按照日本武士的传统方式选择切腹自杀。此时离三岛走进总监部大楼只过了70分钟。
三岛死后，森田也选择了切腹自杀。屋内仅存的三名政变者将三岛和森田的身体穿好制服，头颅并排放在一起。12时20分，小川和古贺搀扶着已经无法行走的益田，小贺手中拿着“关孙六”走出总监室，向警方和自卫队投降。这场政变闹剧终于告一段落。
影响深远的余波
这场政变闹剧由三岛由纪夫自导自演，看似荒诞不经，但结合三岛的个人经历和当时日本社会环境来看，却并非意外。一方面，三岛由纪夫本人出身旧日本高级官僚家庭，少年时就读于日本贵族子弟学校“学习院”，深受武士道忠君思想毒害。他本人也对欧美文化抱有强烈的排斥心理，认为其“愚俗”，并对日本战败后被美国占领极为痛恨，长久以来一直念念不忘要恢复旧日本的“荣光”。1966年三岛由纪夫成立右翼组织“盾会”，目的就是效仿旧日本军队少壮派发动兵变。参与该政变的4名追随者也都是“盾会”成员。
另一方面，日本战后并未对军国主义思潮进行彻底清算，大量军国主义分子回归民间后，大肆以个人身份宣扬和美化侵略战争，致使20世纪六七十年代的日本社会将旧日军视为“武士”“英雄”的看法极为普遍。例如日本作家群体就对三岛之死表现出相当分化的态度。一部分人对此表示惋惜，认为他珍贵的才能也随之丧失了，也有人持彻底否定态度，认为三岛的行为是“错误的愚行”。但还有一部分作家，如曾对少年时代的三岛影响颇深的保田与重郎就从“美学角度”出发，竟认为“森田的刀……是心中之美的例证。”还有人认为三岛的死是“近代史上从未有过的，以血和恐怖对日本乃至世界造成活生生冲击的特例。”
著名作家发动未遂政变，此事极大地震动日本社会各界。《读卖新闻》《朝日新闻》《每日新闻》等媒体援引时任防卫厅长官的中曾根康弘和首相佐藤荣作的评论，认为三岛由纪夫的行为是个人的疯狂举动，是不可宽恕的反民主行为。作为该事件主要当事人，益田兼利不久后引咎辞职。自卫队也从1973年开始，在入队宣誓誓词中加入“遵守日本国宪法及法律”的条文。美英法等西方国家纷纷认为此事将会刺激日本右翼势力。英国《金融时报》评论称：“无论是现在还是将来，三岛的榜样都将对日本的少数年轻人产生极强的影响力。”从如今荒谷卓效仿三岛由纪夫的种种做法来看，这样的担忧不无根据。
责任编辑：朱学森 SN240
