原标题：“禁售禁烧冥纸冥币”，与其严打禁止不如精细引导
治理应该有一个渐进的过程，处理方式应该灵活
据媒体报道，近日，哈尔滨市依法治理生产经营焚烧冥纸冥币领导小组办公室组织召开专题视频会议，对2021年清明节期间依法治理工作进行全面部署安排。会议要求，全市各有关部门要把切断源头作为依法治理工作的重中之重，严打生产源头、严查运输渠道、严罚销售环节、严控末端焚烧，让冥纸冥币无处可买、无纸可烧。
↑ 3月17日，哈尔滨市依法治理生产经营焚烧冥纸冥币领导小组办公室工作人员到南岗区检查冥纸冥币治理工作。
这条新闻随即引发了很多网友的关注。从网友留言看，似乎也颇有微词。很多人提出，“清明节祭拜先人有什么错？为什么送花不是迷信，烧纸就是迷信？清明节不是我们的传统节日吗，凭什么专门来折腾这些？”这些声音不一定足够理性，但可以肯定的是，类似观点代表了一定的民意。
从资料看，哈尔滨早在2017年就专门下发通知，禁止任何单位和个人生产、经营冥币和纸人、纸马等迷信殡葬用品，并且禁止在丧事活动中摆放、焚烧冥币和纸人、纸马（牛）等扎糊的封建迷信丧葬用品。自此之后，几乎每年都会再强调一遍，而且似乎有逐年加码之势，将严打工作做到了全链条、全环节。
之所以如此和冥币冥纸较劲，出发点是为了革除丧葬陋习，倡导文明祭祀，净化城市环境，建设美丽城区。清除旧规陋俗也好，巩固全国文明城市创建工作成果也罢，出发点是好的。只不过，从治理效果来看，似乎不太理想。相关查处工作开展了好几年，清明节还是能从寿衣纸花店里，查获成吨的冥币冥纸——这也从侧面透露，人们该买的还是会买，店铺该卖的还是在卖。
为什么治理效果既不理想，一些民意反映也不受待见？某种意义上，光有出发点，不顾民风民俗，得不到足够的支持，至少是值得认真反思的。
明《帝京景物略》载：三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。——此情此景，在今日城市虽已不太容易见到，但那份心境，却从历史古卷里走来，至今从未散去。很多老人和家属因为习惯和情感等原因，依旧保留着烧冥纸冥币的习惯，因此治理应该有一个渐进的过程，处理方式必须灵活。纵观各大城市，几乎都会在清明发出环保祭祀、文明祭祀的要求，但大多是一封“倡议书”，而不是“一刀切”，对于禁燃禁放也是限制场所、地域。
诚然，清明节，我们要凭吊的，是一份浓稠的相思，要表达的，是一份深深的怀念。只要心灵足够虔诚，祭祀形式和祭品种类，都不重要。网上祭祖之类也很不错，一瓣心香，一厄泪酒，足矣。只不过，与其严打禁止，不如规范引导，比如要求陵园建立统一的焚烧池等。概言之，良好的出发点之外，也有必要反向思考一下政策本身，努力实现执法效果与社会效果的有机统一。
责任编辑：祝加贝
