原标题：papi酱孩子随父姓，怎就踩了女权主义的“雷”
▲papi酱和孩子。图片来自微博
互联网上部分思维和语言的极端化、粗鄙化倾向，正在污染原本丰富多元的网络生态。举着锤子的网民四处找钉子，张牙舞爪，随时随地准备向任何人发起攻击。
辱骂papi酱是“婚驴”：这也叫“女权”？
昨天是母亲节，朋友圈里温情脉脉。生娃两个月、经历首个母亲节的papi酱发文感叹，以前觉得考研累、读研累、拍视频累、熬夜累、出差累……“如今才发现，啥都不如当妈累。当妈最累”。
不料，黑锅从天而降。有娱乐博主发文称：Papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓！随后引发网友围观热议，不少人冷嘲热讽，怒斥papi酱独立女性人设都是假的，作为独立女性竟然不注重“冠姓权”。
▲图片来自微博。
作为回应，papi酱置顶了自己以前拍摄的一条短视频，说“网上和身边永远有一群‘挑刺狂魔’，别人说什么他们都能挑出刺，别人做什么他们都觉得有问题，真不知道是能冒犯到他们的点太多，还是挑出别人的毛病能让他们有优越感”。
“冠姓权”是个被讨论了几十年的老问题了，就在上个月还有一“为孩子冠姓权而离婚”的爆款帖引发了舆论沸腾。拥有“冠姓权”，被许多独立女性视为“女权意识觉醒”的一种表征。
网上有个段子讽刺了这种“冠姓权之争”——“让孩子随父姓不女权不独立！”“那怎么女权呢？”“随母姓！”“所以，随外公姓就女权了？”
Papi酱有没有这方面的“意识觉醒”并不清楚，不过，因为孩子随父姓被群起而攻之，她恐怕也始料未及。
有网友认为，有钱有才华有名气的女性走上传统的婚姻道路，令人失望，会加剧社会上的“生女儿无用论”。更有甚者，直接出言辱骂papi酱是“婚驴”“女强奴”。
▲微博评论截图。
“婚驴”是一些极端女权主义者对已婚已育女性的蔑称，认为这些女性放弃了自身独立，最终沦为男方家的奴隶。
我并非男女平权方面的专业学者，但在我读过的相关书籍中，从来没有一种女权主义者，可以如此大言不惭地辱骂已婚妇女。这不是什么女权，而是另一种形式的女性羞辱。
不知道这些口口声声辱骂着别人的所谓女权斗士，如何看待自己的母亲和父亲，如何度过母亲节，又是何等厌恶自己的名字。
更何况，连别人家的孩子跟谁姓都要管，这些网友的工作量是真的不够饱和吗？还是追剧、看电影、刷视频、玩直播不香？
当然，蹭名人热度是一些营销号、节奏党们的惯常操作。某种程度上，这就是他们的KPI。
“无风也起浪”是当下网络生态的诡异之处，任何一句温和、正常的表达，都可能成为偏执者的“眼中钉”。更诡异的还在于，这些偏执的观点，还都不乏支持者。一呼百应、一起炒作，不惜用上污言秽语，“占用公共资源”对某个人、某篇文章进行口诛笔伐，令人望而生畏。
不婚不育才能独立？别歪曲了“女权”内涵
作为现代独立女性，papi酱的确有其代表性。papi酱，本名姜逸磊，凭借着幽默和犀利的短视频，曾被誉为“宇宙第一网红”，是短视频第一代红利期的顶流。如今，她不仅为大众所熟识，还创建了自己的公司。
这个“集美貌与才华于一身的女子”，还有着特立独行的婚姻观、家庭观。她曾在一个节目中表示，与老公结婚后过年两人一直都是各回各家，谈恋爱结婚到现在亲家都没见过。在另一个节目中，她给出了自己的“独立女性人生最重要排行榜”：1。自己；2。伴侣；3。孩子；4。父母。
才华独立、经济独立、婚姻独立、家庭独立——很长一段时间以来，一些网友把Papi酱的婚姻看做是“神仙婚姻”，她的一些观点也被不少年轻女性奉为圭臬。
如今，“神仙姐姐”下凡，与其他已婚妇女一样生娃养娃、满脸憔悴，不少追随者们可能会顿生幻灭感——仿佛男女平等的理想最终还是败给了“娃”。
倡导男女平权，是积极争取女性在教育、事业、婚姻、家庭中的平等权利。如今社会对这一问题越来越敏感，平权的思维也渐入人心，这本是种积极的转变。但一些人显然并不满足于夫妻间的相互平等与尊重。她们“宣誓”要走到天平的另一端，全盘否定婚姻和家庭，甚至对他人的婚姻和生育自由横加干涉。
我之所以强调“宣誓”，是因为很多人口口声声说自己是不婚主义者，一面咒骂着其他的已婚妇女，一面又精巧地拨弄着自己的婚姻算盘。恰恰是这些心口不一的人，正在败坏女权的名声。
女权首先是尊重女性选择的自由。我们去看如今网络上一些独立女性的代表，如Papi酱、思文、傅首尔等等，她们的独立其实恰恰在于按照自己的节奏和想法生活，自信、笃定，不委屈、不迎合。
在外界看来，她们的老公或许是“咸鱼”，但只有她们自己知道，夫妻双方相互理解、相互尊重，彼此依赖、彼此治愈，就是属于自己的“顶配婚姻”。
女权，从来不是呼吁所有女性站起来，打倒男性、打倒父姓制，而是自主地选择一种理想，便无畏无惧地去生活。那种单单用“冠姓权”来衡量男女平等的观点，不过是男权思想在这个时代新的变种。
孟然（媒体人）
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