千年广州开放系列
本栏目由广州日报独家与广州市国家档案馆联合推出，逢周四刊出，敬请关注。
话说在一千多年前的广州城里，住着一个波斯巨贾的后裔：他不但熟读《诗经》《汉书》、擅长吟诗填词，成为一代词宗，同时熟悉中医药理，写下了中国古代第一部介绍舶来药物的专著，故而在中国文学史与医药史上都留下了抹不去的印迹。套用一句俗话，听我讲完他的故事，你对他的佩服之情一定会如江水滔滔不绝。其实，这个波斯商贾后裔的故事，恰恰为“海上丝路不仅是贸易之路，也是文化交流之路”下一个最生动的注脚。
采写/广州日报全媒体记者王月华图/fotoe
香料换丝绸“富波斯”拔头筹
古代海上丝绸之路之所以得名，就是因为在这条海上贸易航线上，最重要的商品就是丝绸。
西方人爱丝绸东方人喜香料
不管是在古罗马帝国，还是在波斯帝国与后来的大食帝国（阿拉伯帝国），丝绸无不深受王公贵族以及富有阶层欢迎。为了一方丝绸，罗马人不惜一掷千金，连他们钟爱的花神阿芙拉，在画像上都是“穿”着丝绸的；古波斯帝国宫廷里的后妃，纷纷以丝绸映衬曼妙的身姿；与唐王朝同时代的黑衣大食国，对丝绸的消费量也极其惊人，光是国王的宫殿就挂了三万八千幅丝绸帐幔，其中有一万两千二百幅是绣金的，国王还经常将来自中国的丝绸以及麝香丸酒赏赐给王公大臣。
问题来了，远道而来的各国商贾拿什么来支付采购丝绸的大宗开支呢？你别想当然地认为他们掏出的就是真金白银。其实，他们也有自己的“独门暗器”，那就是香料。说起香料的种类，那可就太多了：产自地中海一带的乳香、没药、苏合香、安息香、龙涎香；产自印度的沉香、檀香、胡椒、豆蔻；产自南海诸古国（今东南亚一带）的紫檀、青木香……若真要细说起来，每一种香料的进口与用途都可以说得嘴儿疼呢。咱们没那么多时间，你也未必有耐心听我唠叨。就这么说吧，喜欢新鲜东西是人的本性，西方的王公贵族以丝绸为贵，唐朝的帝王与贵族却把香料看作身份的象征，皇帝上朝前必以珍贵香料涂地；用沉香、檀香等芳香木材建造宫室府邸成为时尚；华贵的乳香被制成灯烛；王公大臣若穿着未熏过香的衣服出门，就会被视为异类，连平民家庭，衣食住行也离不开舶来香料。
如此巨大的需求自然成就了巨大的市场。于是，以广州为起点的万里“海上丝路”上，驶往东方的一艘艘商船满载香料，去往西方的商船则满载丝绸，一来一往，各国商贾以香料换丝绸，不用掏出真金白银，还有巨额利润到手，真是不亦快哉。
进口货物统称“波斯货”
若问盛唐时期聚集广州的各国商贾中，谁的势力更大，答案一定是波斯人。当时波斯人在广州有两个称号，一个是“富波斯”，是指他们有钱，另一个是“舶主”，是指他们在海上贸易中的优势地位。
据史料记载，波斯人不仅贩卖其本土所产的香料，产自印度、南海诸国的诸多香料也无所不卖，为了获取昂贵的龙涎香与象牙在中国售卖，他们甚至远航到非洲索马里去贸易。换言之，波斯人几乎介入了当时广州港所有的香料贸易，有历史学家经研究后发现，从公元四世纪末，直到七世纪初，中国历代王朝的史料把进口的货物统统称为“波斯货”，就是因为贩卖这些货物的商贾绝大多数都是波斯人，说“富波斯”是广州城里活得最滋润的一群人，估计当时没几个人会反对。
故园动荡寓居东土大唐
聚集古广州的“富波斯”正叱咤商海的时候，不料故土后院起火。七世纪中叶，波斯帝国首都被阿拉伯军队征服，之后没几年，皇帝被杀。故园动荡，越来越多的波斯人选择定居大唐。他们没有把活动范围局限在广州，而是走过我们上一次细说的梅岭古道，去往中原各个地方，有的直抵长安城。据史料记载，唐敬宗年间，波斯巨贾李苏沙就曾北上长安，向唐皇进献建造沉香亭的沉香木。
据史学界的共识，像沉香、檀香这样的芳香木材，不大可能走陆路，否则会把骆驼累死，只有走水路最合适。上文说了，在唐代，上至唐皇，下至大臣，都喜欢用香木建造亭台楼阁，这些芳香木材绝大多数得从广州运过去，可见其生意做得有多大。
不过，话又说回来，若是没有李白写下的“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”的诗句，沉香亭的名气绝不会这么大。再名贵的物质，都需要人的智慧与想象力赋予其意义，才能被人放在心上。纵观唐代史料，拿沉香木当柴烧、竞相炫富的土豪实在太多，他们的故事还不是灰飞烟灭，有几个被记住了呢？
外商后裔能写绝妙好词
如果我告诉你，一千多年前，国际化色彩浓厚的广州城里，住着一个熟读儒家经典，擅长吟诗填词，对诸多中医典籍都了然于胸的波斯商贾后裔，你会不会有些惊讶？其实，整个唐代，许多定居下来的“富波斯”都在苦心培养子孙，学习中国古典文化，这个波斯商贾后裔的经历，是其中最突出的一个例子。
这个人名叫李珣，史学界有人说他是前文提到的波斯巨贾李苏沙的后代，也有人质疑这一说法证据不足。不管怎样，李珣“土生波斯”（在中国出生的波斯人）的身份是无可置疑的，且家族百分百以贩卖香药为业，极其富有。李珣的故事，若要细说，有一匹布那么长；若是三言两语呢，就是其父辈曾北上长安，又为躲避唐末的战乱逃入蜀地，李家在蜀地颇有名望，李珣本人也因才华出众，被前蜀（彼时已进入五代十国时期）选为“宾贡”，奈何前蜀国主浪荡无为，很快就丢了江山。李珣从此放弃仕途，沿着楚水、湘水南下，一路南下到广州，隐居于南方的山水之间。
千多年来，诸多古代学者之所以对李珣刮目相看，是因为他身为波斯商贾后裔，却是“花间词”大家，几与温庭筠、韦庄齐名。假如你不知道温庭筠、韦庄是谁，那就该回去翻翻中学课外书啦。
想象一下，假如现在看到一个外国人在中国大学的课堂上教唐诗宋词，我们会不会特别惊讶？而李珣的成就比这大多了，他成了一代大家。读一读他隐居广州时写的一阕《南乡子》：“相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。”一个秀美温婉的古广州活现在眼前，你不服都不行。
隐居广州引《诗经》写药典
除了身为一代词宗，李珣还有另外一个身份——医药大家。李家世代以香料为业，李珣本人并不经商，但他对各种舶来香料可谓了如指掌。其实，唐朝年间，香料除了用于建筑、熏香、制造美容护肤品，还有一个极大的功用——制药，唐代颁布的国家药典中就载入了大量以海外香料入药的方子，故而香料又有“香药”之称。
隐居广州的李珣除了吟诗填词之外，还干了一件大事，写作一部药典，介绍了百多种舶来香药的属性与用途。此书取名《海药本草》是学界公认的中国古代第一部专门论述海外及南方药物的著作，为后来的医药大家，尤其是李时珍写作《本草纲目》提供了重要的参考。更令人惊讶的是，李珣在写作《海药本草》时广征博引，引述的既有《山海经》《诗经》《汉书》等典籍，也有《广州志》《交州记》等地方文献，可见其中国古典文献学养之深厚。一个波斯商贾后裔，能有这样惊人的成就，是不是为“海上丝绸之路也是文化交流之路”下了一个最生动的注脚呢？
（注：本文部分内容参考了《唐代的外来香药研究》《李珣生平及其词研究》等资料。）
