南屏山 摄影 @polaris250431
原标题：苏轼刻了五个“到此一游” 西湖边的摩崖石刻有意思
在三台山东北面，丁家山西面，有一座麦岭。
以前，那里有大、小麦岭，岭上种了很多麦子。《西湖竹枝词》说：“麦岭风吹小麦花，古藤乔木路三叉。”
根据记载，苏堤没有修好时，要想从西湖的北山往南山去，最近的路，就是麦岭了。
北宋以前，杭州城里的官商、老百姓，往灵隐、上天竺进香，往往先到西湖坐船，到了湖西的赤山埠、茅家埠，泊舟上岸，再取道麦岭，出洪春桥经九里松，往灵隐去。
麦岭在当时是熙熙攘攘的烧香大路。
1090年3月2日，苏轼、王瑜、杨杰、张璹相约，一起到西湖边游山玩水，在大麦岭上，留下他们来过了的痕迹。
三台山路侧，有个字龛，高43厘米、宽38厘米。摩崖楷书竖行，共4行，10字，字径7厘米。风化严重，肉眼已不可辨识，题刻写的是“蘇軾、王瑜、楊傑、張璹，同遊天竺，過麥嶺”。
大麦岭，苏轼四人提名
苏轼在西湖边一共留下五处“到此一游”。
《西湖志》里记载，苏轼在西湖边留下的题刻，一共有五处，其中有三处都是他和王瑜、杨杰、张璹一起留下的。
龙井一处，写的是“苏轼、钱勰、江公著、柳雍同谒龙井辨才，元祐六年正月七日”。
龙华寺后一处，“苏轼、王瑜、杨杰、张璹同游龙华，元祐五年岁次庚午三月二日题”。
韬光庵一处，“苏轼、张璹、杨杰、王瑜，元祐五年二月二日同游韬光”。
下天竺一处，“杨绘元素、鲁有开元翰、陈舜俞令举、苏轼子瞻同游，熙宁九年九月二十日”。
但可惜的是，除了麦岭上的这一处，其他四处没能留存下来。所以，大麦岭上的题记，是杭州现存唯一可信的苏东坡题记原物，相当珍贵。
和苏轼同游，一起发“朋友圈”的三个小伙伴是谁？
杨杰，字次公，号无为子，据说对佛教蛮有研究。1059年，考中进士，后历事宋神宗、英宗、哲宗数朝，任太常，历礼部员外郎、润州（镇江）州官、无为知军、两浙提点刑狱，著有《无为集》共15卷。
王瑜，字忠玉。1082年，为江南东路提点刑狱。1090年，召为刑部员外郎，为御史所纠，改京西路提点刑狱。1099年，以京东路转运副使知亳州。
张璹，资料更少，只知道是安隆人，字全翁。
苏东坡，曾两次到杭州当官，第一次是1069年，那年他36岁；第二次是1086年，53岁的他，又回到了喜欢的城市。
这四人“旅游小组”，是苏东坡第二次来杭州以后组建起来的，大家应该都是同事，很聊得来，就约着经常一起出去玩。
那时的苏东坡，50多岁了，回到喜欢的城市，干着喜欢的差事，心情好，更钟情于山水，日子过得畅意无比。
挑个天气好的日子，不干活了，出去逛逛。他一出门，书童、茶童都要跟着，据说碰到风景好的地方，一落脚，茶摊就会摆起来。像大麦岭这种，一高兴，书桌一摆，留下题记，招呼书丹、刻工，也就刻了下来。
西湖边很多有故事的摩崖石刻
画意西湖 摄影 @西湖钓神
以湖为界，西湖北面，叫北山；湖南面，叫南山。南山、北山，每一个山头都有很多石刻，比较来说，南山更多一些。
这主要是因为南山大多是石灰岩，岩石硬度、厚度适中，刻字相对来说更容易；北山呢，以宝石山为代表，是火山岩，硬度太高，要刻字的话特别费劲。
所以，南山系的南屏山、凤凰山、南高峰、吴山……随便一座山挑出来说，摩崖石刻都很多。
西湖景区花港管理处最近出了一本新书——《杭州花港摩崖萃编》。
花港管理处副书记邵群，是西湖边摩崖石刻的资深研究人，她带着文物科的工作人员，花了四年多时间，爬遍了南屏山、大麦岭、丁家山……花港一带的摩崖石刻，全部收集在书里了。
邵群说，书里还有个大惊喜，是他们忙活了四年多，一直到了今年，才找到的惊喜——南屏山上，新找到了两块摩崖石刻。
一块，是清代阮元写的，简简单单两个字“荔峰”，让谁都说不清是在哪的荔枝峰，有了一个准确定位。
一块，是北宋浦延熙留的和朋友游南屏山的题记。这块石刻，邵群说在文献记载里见过好多次，知道就在西湖边，可是找来找去，就是找不到，现在，终于见到了真身！
这两块石刻怎么找到的？
南屏 摄影 @朱克增
今年春天，花港管理处文物科副科长倪小蒙，在网上看到一篇游记，是一位喜欢爬“野山”的杭州驴友奚大哥写的南屏山游记。
爬“野山”，就是不走游步道，专挑没什么人走的野路子穿山。
爬了南屏山，奚大哥把一路上的所见，都拍了下来，其中一张照片，拍的就是阮元写的“荔峰”。
看到照片，倪小蒙联系了奚大哥，第二天，两个人就碰头，一起上南屏山去看石刻。
那地方，一般人真是没法找到。虽然就在南屏山脚，但要离开游步道，树林下，蔓藤间，深一脚浅一脚地绕到一块崖壁下，再钻进去，乳白色的崖壁上，仔细看，才会瞅见两个大字。
奚大哥一得意，说再往山上走，他还看到过一块石刻，问了好多人都说没听过，又带着倪小蒙去找。去了一看，是北宋时浦延熙留下的。
现场去看到以后也不能马上“盖章认定”，花港管理处前后花了很久才确认，图书馆查文献，按图索骥，再印证，花了很大力气后，才很有信心地说——
南屏山上，新找到了两块摩崖石刻！
荔枝峰在哪？
阮元明明白白告诉你
阮元写的“荔峰”石刻位于南屏山荔枝峰山脚处，现章太炎墓后方山林中。
字龛高30厘米，宽50厘米，摩崖隶书横行，字径15厘米，题款字径5厘米。
清 阮元 “荔峰”
阮元，虽然比不上白居易、苏东坡有名，但西湖三岛之一的阮公墩，就是他主持西湖疏浚时，用湖底淤泥堆筑出来的。
阮元很有才，据说八岁就能作诗，写出“雾重疑山远，潮平觉岸低”这样的妙句。成年后，一跃成为清朝名臣、学问家、思想家、教育家、科学史家、书法家，被尊为三朝阁老、九省疆臣、一代文宗。
很多人不知道，阮元还爱好金石。
他在浙江做官时，主持搜访两浙地区金石文字，派工摹拓，在1805年编撰成书，这就是有名的《两浙金石志》。金石圈里至今把他当“祖师爷”看待。
《两浙金石志》收录的金石铭文，种类很多，有石刻、碑文、造像、塔记、经幢、题字、砖文、钟铭、铜器、印文等。目录统计共六百五十八种，实际所收六百八十种。
南屏山上很多石刻，书里都找得到，比方说司马光写的《家人卦》，新发现的浦延熙题名，书里都没落下。
北宋 司马光书《家人卦》
有意思的是，阮元自己也在南屏山上写了两块石刻，可书里都没有提，可能是不太好意思吧。
虽然没收进书里，但阮元这个“荔峰”写得真好，字体舒张、典雅，字迹清晰，文物科的工作人员都说，是不可多得的良品。
这块“荔峰”现身，它还有个最重要的作用，是终于可以说明白荔枝峰在哪了。
在古文记载中，“荔枝峰”三个字经常出现，比方说写到章太炎墓，是葬于荔枝峰下。邵群说，大家一直都很奇怪，明明是南屏山下，为什么要写荔枝峰？
现在，找到阮元写的“荔峰”，一下就明白了。
古人对山头分得很细，每一个山头都有自己的名字。我们现在望过去，连在一起的，一座九曜山，一座南屏山，但没人注意，两山之间有个鼓起的小山峰，那就是荔枝峰。
从远处望过去，圆鼓鼓的一个小山峰，就跟一颗圆荔枝一样。
“荔峰”一现身，相当于阮元明明白白告诉你，这里就是荔枝峰啊。
“荔峰”石刻，现在的地方是很荒芜，不过据推测，清代时它可能是在山路边的。前两天，我们转来转去，发现石刻往东面去，地势平坦，隐约是有路的。可能，南屏山以前的山路就是这里，大家从九曜山往南屏山去，就从荔枝峰的半山腰穿过去。而“荔峰”，就写在山路边上。
浦延熙是谁？
范仲淹是好官的证人啊
浦延熙的题记，在南屏山北侧荔枝峰山腰处。
南屏山，浦延熙，题名
摩崖为隶书竖行，字龛高96厘米、宽60厘米，字径12厘米。保存状况良好，字迹清晰。
宋皇祐辛卯，是1051年。季秋既望，指的是九月十六。这一天，浦延熙和李乔，一起游南屏山，留下了这块“到此一游”。
看到这里，你可能会好奇，这两个人是谁？
李乔，生平无考。至于浦延熙，生卒不详，可以确定的是，他官至员外郎。员外郎，在北宋属于正七品官阶，普通小官。
听上去很平淡无奇的一个人，但就因为，在那一年的那一天，他逛了南屏山后，留下这么句话，反倒是给历史上另一个人，当了回证人。
那个人，是范仲淹。
1049年，61岁的范仲淹来杭州当知府，结果，到了第二年，不只杭州，两浙路（大致包括浙江全境、江苏南部、上海）都赶上了大饥荒，“道有饿殍，饥民流移满路”。
当年的饥荒，严重到朝廷不得不下诏令，说“两浙流民，男女不能自存者，听人收养，后不得复取”。
在杭州当知府的范仲淹，想了个救灾办法，就是后人所说的“荒政三策”。
三策，一个是提高粮食价格。听说能卖高价，各地商人都运米来杭州，从而确保了有粮供应。而且，等到杭州城内粮食爆满，商人只好降价，灾民大大得益。
一个是大兴土木，比如修寺庙。灾荒之年，工价便宜，既节约成本，又给灾民提供就业机会，解决灾民流离失所之苦。
一个是赛龙舟，兴旅游。比赛要用船，赛船要人力，工作机会又来了。而且，看龙舟比赛的游客也来了，吃饭、住宿都能赚钱。
用“三策”，让灾民自己行动起来，干活养活自己，从根本上解决问题。
但当时，朝廷非议很多，有人弹劾他，说民不聊生了还大兴土木。朝廷很快派人来查办，派来的京官，可能就是浦延熙。
浦延熙到了杭州，按理是来“找碴”的，可一看，其它州府饿殍盈野时，杭州却是“里巷康衢，垂髫怡然”，心悦诚服，说“是岁两浙惟杭州民不流徙”。
杭州城好好的，浦延熙就放松下来，到西湖边游山玩水，挑了个好日子，上了南屏山。
别看现在名气小，以前南屏山可是风景绝佳之处。
明代僧人释大壑所撰的《南屏净慈寺志》说：“武林山水，西湖最胜；西湖山水，南屏最胜。”
也托了净慈寺的福，南屏山在当时，游人纷至沓来。1751年，乾隆皇帝南巡，说南屏山上“小有天园”，风景、建筑一时集萃，称得上珠联璧合。如今的南屏山，“小有天园”只剩遗迹，但山腰石壁的刻痕依旧，远眺西湖，秀美还在。
可能，浦延熙也没想到，一时兴起留下的这句题记，还给范仲淹的政绩留下了佐证。
西湖边还有哪些有意思的摩崖石刻？
宋高宗赵构的“忠实”是写给谁？
杭州以前有个圣果寺（曾名胜果寺），在凤凰山和将台山相交的笤帚湾尽头。圣果寺，早已被毁，但宋高宗赵构，在这里写了一块“忠实”。
凤凰山，宋高宗赵构“忠实”
“忠实”，楷书平列，高92厘米，宽182厘米，字径85厘米。
1147年，宋高宗赵构，为什么要在圣果寺，写下这么两个字？
凤凰山管理处文物科科长洪俊说，赵构当时是什么想法，现在没法确定，只能推测。
那么，来推测一下。
1147年，赵构40岁。一种普遍说法，是他20岁坐上皇帝之位，35岁杀死岳飞，五年后，眼看着朝廷无心腹之人可用，又想起了岳飞，提笔写下了忠实二字。
还有种说法，洪俊说，要从写字的地方来考虑。
南宋在杭州定都后，圣果寺改成了殿司衙，是南宋禁苑，皇宫的服务机构尤其是御林军，就驻扎在这里。赵构的“忠实”就是写给御林军看的。
赵构的祖辈赵匡胤，以前就是御林军，后来造反当上了皇帝，从此，宋代重用文官，对武官始终带有戒心，生怕历史重演。“忠实”写给御林军，希望他们忠实于君王，也就是赵构。
但也有可能，赵构是希望昭告天下，子民团结一心，从连年征战中恢复起来。
都说“忠实”是赵构写的，但它有个缺憾——没有落款。在“实”的左下角，一块小长方形，应该是落款被凿掉了。
明代《成化杭州府志》里说“胜果寺有宋高宗忠实亭石刻，在凤凰山之右，或即此书也”。这表明字是赵构写的，但没提落款的事。
到了清代，阮元编的《两浙金石志》里，提到了“旧本有款，不知何时凿去”。清代《凤凰山圣果寺志·云居圣水寺志》里进一步讲到“旁有金玉图书款，今存空隙”。
这么来看的话，很有可能是，作为皇帝的赵构写的是金落款，被人给偷偷凿走了。
慈云岭上
“乾坤一望”为啥写两遍？
洪俊说，他一直都想去明代，问问书法家洪珠，同一句“乾坤一望”，同一个山头上，为啥要写两遍？
慈云岭，洪珠“乾坤一望”
一块在老玉皇宫内，一块在游步道上，连字体都一样。
洪俊想来想去，说可能慈云岭改过道，路边写了一块，改道了，不甘心又回来写了一块。
明代时的杭州城，进城要么走复兴路第一码头，要么走虎跑路、万松岭，最近的路就是慈云岭，八卦田上，翻山到西湖边。因为走的人多，就把起初弯弯曲曲的小路拓宽，修得更好走。
那时的慈云岭，站到顶上，一面是西湖，一面是钱塘江，那真是乾坤一望，杭州的风景都在了。
所以，“强迫症”洪珠连着两趟，一定要把“乾坤一望”留在人人都看得到的山路边。
万松书院
有美，是因为有美景啊！
万松书院的芙蓉岩石壁上，有落款“遂宁张鹏翮题”的两个大字“有美”。有美，意思就是这里有美景，一眼望出去，整个西湖尽收眼底。
万松书院，张鹏翮“有美”
懂得赏景的张鹏翮，是清代第一清官、治河专家、理学名臣。他“不避权贵，人皆惮之”，先后两任皇帝都夸他。
康熙帝说他是“天下廉吏，无出其右”。雍正更夸他是“志行修洁，风度端凝。流芬竹帛，卓然一代之完人”！
吴山上有杭州最早的摩崖石刻
天天有人爬山、跑步、遛鸟、打太极的吴山上，也“藏”了很多摩崖石刻。
吴山，宝成寺，麻曷葛剌造像题记1
杭州年代最早的摩崖石刻，就在这里。
它写于840年，唐开成五年，距今已1100多年了。
大唐开成五年六月十八日，××××，岳道士邢全（有争议）钱塘县令钱华记，道士诸葛鉴元书。
其中有个争议的“全”字。
有人说是“念”，有人说是“盦”，有人说是两个字“令文”。清代时，阮元在《两浙金石志》里表态说，他认为是“全”。
吴山管理处有位对摩崖石刻蛮有研究的工作人员，叫王兴臣，说唐代时，邢全和钱华，一起来游吴山，那时的吴山不像现在这么繁华，道士特意选了个清静优美之地，玩得高兴，就写了下来。
浙江体育会摩崖
秋瑾这些朋友是讲义气的
吴山的西面，有个宽15米的“云山万古”，是中国体育史上唯一一个石刻。
题记上说：中华元年，浙江体育会成立，圣水寺僧大休捐山地，王君湘泉赠山岩，供摩崖用因题四字，以志不忘。永康吕公望记，宁海叶颂清书。
吴山，浙江体育会摩崖
1912年，辛亥革命取得胜利后第二年，原光复会浙江军政要员朱瑞、吕公望、叶颂清、沈钧儒等刊刻题记，并重建了秋瑾创办的体育会，重建后的浙江体育会也是我国近代最早的体育会之一。
浙江体育会重建后，开始逐步展开一些体育运动，目的不再是为了打仗，而是为了改变积弱积贫现状。
1915年10月17日，浙江体育会和教育会联合在杭州高级中学举办了第一届联合会操。会操表演后还颁发了秩序奖、组织奖、运动奖等奖项。现在每年十月，全省各中小学召开的运动会，就起源于此。
忠孝节义
一个字高2米
吴山上，有几个大字真的很大，“忠孝节义”大字楷书，一个字高2米！一个人站过去，压根护不住一个字，王兴臣说，这可能是杭州的摩崖石刻里，单字面积最大的。
字大是大，但并没有很美？王兴臣说，没办法啊，写字的人是个武官。
徐庆超，1795年，乾隆年间最后一年中的武进士，授蓝翎侍卫，后来一路升为闽浙陆路总兵。
徐庆超从小喜爱武术，长相魁伟，身高8尺，力气超群，武艺高超，什么都好，但可惜，不识字。他小名“徐狗四”，一听就知道，穷人家的孩子。
就因为不识字，在朝廷里常被嘲笑，他憋着劲天天勤学苦练，终于练就书写大字的功力，尤擅书别具一格的“寿”字，吴山上的大“寿”也是他写的。
武夫出身，写起字来和文人不一样，写个大字，专门挑崖壁大的地方，不然施展不开。写多了，大家对他的评价也改了，说他“善武又能文，作书如用兵”。
可以说，凭实力翻身。
烟霞洞
都说烟霞此地多
你有没有来看过
石屋洞、水乐洞、烟霞洞是“烟霞三洞”，尤其是烟霞洞，洞里的石刻造像鼎鼎有名。
烟霞洞，是由石灰岩溶蚀而成的天然洞穴，是西湖边最古老的洞壑之一。洞深30米，从外到内逐渐收缩，进了洞抬头看，顶上密布大小玉乳，阳光映入，闪烁五色异彩，宛如烟霞。
很多人说，它的名字就是这么来的，所以洞前竖了个碑，写着——
“烟霞此地多”，落款是“光绪二十二年南林沁园甫 金焘题”。
钱江管理处文物科工作人员杨宏伟说，光绪二十二年，是1896年，说明石碑距今最少已有122年。
金焘是谁？他父亲金桐，是湖州南浔金氏家族发迹的第一代人，是南浔“八牛”之一。（清末民初，南浔出现一大批富商，有“四象、八牛、七十二金狗”之说。财产达千万两白银以上者称之为“象”，五百万两以上不过千万者，称之为“牛”，其在一百万两白银以上不达五百万者则称之为“狗”。）
家底雄厚，金焘也争气，16岁中秀才，先后任缙云县学训导、中书科中书、通奉大夫，后来继承父业，开办“金嘉记”丝行。曾两度出游欧美，崇尚西方的生活方式，把大部分子女送去英国留学。他的子女很多成了艺术家。
比如大儿子金城，民国初年画坛领袖人物，曾与张大千并称“南张北金”，也有说与吴昌硕并称“南吴北金”。
女儿金章，专攻西洋美术，有《金陶陶女士画册》《金鱼百影图卷》传世，著有《濠梁知乐集》。
金章的儿子王世襄，是近代著名文物专家、文物鉴赏家、收藏家、国家文物局中国文化遗产研究院研究员、中央文史研究馆馆员。
记者 刘云 制图 李前芳
来源：都市快报