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史料记载，南宋王十朋出知泉州后，曾召集下属各知县议事，赋诗《宴七邑宰》相送：“九重宵旰爱民深，令尹宜怀抚字心。今日黄堂一杯酒，殷勤端为庆民斟。”他借诗教导下属要爱民利民，不能横征暴敛，鱼肉乡里。无独有偶，晚于王十朋数十载出生的真德秀，也曾在任职长沙时作《湘江亭谕僚属》一诗：“从来官吏与斯民，本是同胞一体亲。既以脂膏供尔禄，须知痛痒切吾身。”他告诫下属，官民本是一体同胞，为政者理应体恤百姓痛痒，关注百姓疾苦。
“致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。”实现国家安定的关键，在于使百姓安居乐业;而要让百姓安居乐业，就必须体察他们的疾苦。中华传统文化中的民本思想是为政以德的立论基础，其核心要义就是重视百姓疾苦，并做到爱民之所爱、忧民之所忧。唯有恪守以民为本理念，关心百姓疾苦，维护百姓利益，真正做到爱民教民、富民惠民，才不会失去人格道义，才能维护国家长治久安。屈原在《离骚》中发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的慨叹，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中描绘出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的愿景，郑板桥也曾发出“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的感叹，拳拳爱民之心跃然纸上。
德莫高于爱民，行莫高于利民。“平远奇男抚东督川勇于任事惩恶扬善一身正气，晚清重臣爱国为民睿智超群廉洁奉公两袖清风”，这副对联概括了晚清中兴名臣丁宝桢一生的功绩，也是他德政双馨的真实写照。丁宝桢为官生涯中，勇于担当、清廉刚正，一生致力于爱民报国。在任山东巡抚期间，他两治黄河水患、创办山东首家官办工业企业山东机器制造局;任四川总督期间，改革盐政、整饬吏治、修理都江堰水利工程、兴办洋务抵御外侮，造福桑梓、深得民心。
“凡有害民者，必尽力除之;有利于民者，必实心谋之。”这是丁宝桢的为政之道，也是他对丁氏后人的谆谆教诲。他曾在给儿子丁体常的信中说：“至作官，只是以爱民养民为第一要事，即所谓报国者亦不外此。盖民为国本，培养民气即是培养国脉。缘民心乐，民气和，则不作乱，而国家予以平康，此即所以报国也。尔以后务时时体察此言，立心照办。”此外，他提倡为政者应多到百姓当中，一来可以听民声、察民情、解民忧，二来“遇民间有官事，可以随处审断，较之在城审断，民尤感激。以其在乡审断，可免在城花讼费也，此是百姓第一感激官之事”。即便像“可免在城花讼费”这样的民生小事，他也是念之履之。
江山就是人民，人民就是江山。我们党自诞生之初就把人民写在自己的旗帜上，始终与人民风雨同舟、心心相印，血肉相连、生死相依。新征程上，当汲取中华优秀传统文化的精髓，借鉴勤政为民的智慧与经验，站稳人民立场，投入真情实感，竭尽全力把解民忧的好事办好、把惠民生的实事办实，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
