黑龙江省大兴安岭地区塔河县十八站鄂伦春族乡的鄂伦春族新居。新华社记者金地摄
新华社哈尔滨10月24日电（记者金地、徐凯鑫）“兴安岭的大树有多少根，且问问我们鄂伦春；兴安岭的野兽有多少种，且问问我们猎人。”在中国东北的兴安岭上，流传着这样一句歌谣，讲述的正是世居于大小兴安岭的鄂伦春族。数个世纪里，鄂伦春族衣皮食肉、桦皮为屋，曾在原始森林中过着艰苦的游猎生活。
70年前，黑龙江省的鄂伦春族走出深山，定居开启新生活。从原始社会到现代文明，“一跃千年”的鄂伦春族告别过往，生产生活发生翻天覆地的变化。70年后，在新的时代新的产业中，鄂伦春族用双手创造美好生活，唱响兴安岭的“新声”。
走进大兴安岭地区塔河县十八站鄂伦春族乡鄂族村，在蓝天和山岭的映衬下，一座座粉色、绿色、黄色的小屋整齐排列，水泥路直接通到家门口。一户人家院子里种着几垄青菜，客厅摆着沙发、电视、冰箱，两室一厅的房子收拾得井井有条。
整洁干净的村落、宽敞明亮的新居，是鄂伦春族如今的生活写照。了解鄂伦春族的过去，更能感受幸福图景“一跃千年”的珍贵。
“从小生活在山林里，再难走的地方也能穿梭。”八旬鄂伦春族老人葛淑贤回忆着小时候在山上的生活。鄂伦春族被称为“兴安猎神”，孩子七八岁就跟着大人去打猎。他们必须熟悉山岭的每一块石头、每一条河流，才能在大自然中生存。“那时住的是用桦树杆和兽皮搭建的‘撮罗子’，吃的是野果、兽肉，生病了只能靠野生的草药。”
1953年，黑龙江省的鄂伦春族走出山林，在如今的大兴安岭地区塔河县、呼玛县，黑河市爱辉区、逊克县等地定居。“下山后住进了政府提供的房子，吃穿有保障，还可以去上学，生活发生了翻天覆地的变化。”葛淑贤说。
70年间，随着支持民族地区发展的各项政策落地见效，乡村基础设施建设和产业发展力度持续加大，鄂伦春族与各族群众一道，迈向了更美好的新生活。曾经“一人一马一杆枪”的鄂伦春族放下猎枪，依靠勤劳的双手投入到中药种植、手工艺品制作等产业中。近年来，乘上乡村振兴的快车，乡村文旅发展也让鄂伦春族有了更多致富渠道。
在十八站乡鄂伦春民族风情园，带有民族风情的“撮罗子”造型建筑与乡间的自然风光相得益彰。从2018年开始建设，5年来这里已成为集住宿、游玩、文化体验于一体的旅游园区。
“这里有手工艺作坊，可以体验手工艺制作过程；有跑马场，可以骑着鄂伦春的小马，感受民族生活；还有射箭场，可以尝试鄂伦春族的狩猎方式，很多南方游客觉得很新奇、很喜欢。”十八站乡乡长孟威说。
以鄂伦春民族风情园为依托发展餐饮、民宿等产业，推动文化资源向文旅、经济资源转化。如今，十八站乡527名鄂伦春族群众中约一半参与到旅游产业中。2022年，鄂族村人均可支配收入17205.88元，较2013年增长109%。
“鄂伦春”意为“山岭上的人”。千百年来，美丽的兴安岭养育了鄂伦春族，也滋养了鄂伦春族的文化。今日“山岭上的人”正用自己的方式传承着这份独特文化。
“鄂伦春的民族语言特别丰富，我们不能忘记自己的语言，一定要代代传下去。”70岁的鄂伦春族老人戈晓华一直致力于鄂伦春民族语言的保护和传承。
2020年，戈晓华偶然发现可以在手机微信群里用直播的形式给大家上课，便开始在微信上教大家说鄂伦春语。“只要感兴趣我都会教，一传二、二传三，学生渐渐多起来，现在有170个。”她说。
鄂伦春族民间画家关桃芳在介绍她的桦树皮镂空画作品。新华社记者金地摄
在大兴安岭地区呼玛县白银纳鄂伦春族乡，鄂伦春族民间画家关桃芳的工作室里挂满了她的作品：“撮罗子”里正在熟睡的母亲、马背上举枪的猎人、鞣制兽皮的妇女……一幅幅用桦树皮制成的镂空画，栩栩如生地展现了鄂伦春族的生产生活场景和民俗风情。
很多人问关桃芳，为什么要用桦树皮来作画？她说：“过去在原始森林里，我们鄂伦春族的生产生活离不开桦树皮，所以我想用这种特殊的材料把鄂伦春的灿烂文化记录下来。”
关桃芳说，她的作品里既有过去的故事，也有鄂伦春族下山后的生产生活故事，她还要继续创作下去，用自己的方式传承鄂伦春的文化。
“兴安岭上彩云飘，呼玛河水泛波涛。鄂伦春走进新时代，高举金杯唱歌谣……”一曲《鄂伦春走进新时代》道出了鄂伦春族的心声，讲述着兴安岭上的新故事。
