来源：海峡之声
最近，台湾桃园忠烈祠暨所谓“神社文化园”区内供奉日本神祇“天照大神”的新闻引起两岸热议。这一极端扭曲的行为，源自民进党籍前市长郑文灿的一系列理念与举措。不少岛内民众质疑这一行径违背忠烈祠设立的初衷，因此，现任市长张善政近日宣布，将相关神祇送回日本。然而，这一举措却遭到台湾绿营上下的荒唐批评，鼓噪所谓“破坏古迹”“操弄仇日”。
放在台湾的历史语境中，这一新闻其实没什么新意，仍旧是“台独”思潮泛滥下，台湾社会美化日本殖民统治、媚美亲日的波澜。上世纪80年代初叶，“台独”分子就开始勾连日本右翼势力，鼓吹“侵略有理”“殖民有功”“日本殖民带给台湾现代化”等论调，掀起“亲日反中”思潮。这些荒谬绝伦的论调，当年就曾受到过台湾著名作家陈映真等人的批判。
无奈“台独”思潮在多重政治势力和舆论思潮的影响下，急剧坐大。李登辉上台之后，此类“日本殖民带给台湾现代化”之论通过政治力量的推动，影响越来越大，扭曲和掩盖了历史真相，早已泛滥成灾，几至不可收拾。
日本殖民者如何对台湾？
日人强据台湾，真实的殖民统治是如何呢？据当时台湾文人洪弃生《代友答日儒问清官日官利害》一文中记载：“今者台湾新破，攻城略地，尸横遍野。所杀皆途路平民，民为寒心。然犹攻取之日不可得而察也，今乃得地经年而兵悍逾甚，占民房，掠民财，淫民妇，戕民命，辱民望，民之含忍而不敢言者多矣。”可谓实录。而据不完全统计，日据50年间被日人残害的台湾民众、义士，有近60万之多。
至于台湾的现代化，其实奠基于晚清时期，尚在日本殖民统治之前，并不单单是日本的“功劳”。厦门大学陈孔立教授就曾在著作中证据充足地指出：“第一条铁路、第一台电话、第一枚邮票、第一盏电灯、第一所新式学校都在这里；许多新式事业集中于一省，成效蔚然可观，使边疆海岛新建的行省，后来居上，成为全国洋务运动中的先进省份。”
至于日本殖民统治台湾的情况，厦门大学陈小冲教授概括了几个基本特点。例如，复活了封建的保甲制度，体现出日本殖民地政治统治的残暴特性；实施民族压迫，台湾人民在政治、教育、经济、文化等各个方面遭受着明显的不平等差别待遇，在后期推行“皇民化”教育，压抑和铲除原有的民族文化，试图奴化台湾人民；当局发展台湾经济，其主观动机不是为了替台湾人民谋福祉，而是为了更有效地掠夺台湾的资源。可以说，这一时期的台湾人民深受歧视，心向祖国大陆，殆无疑义。
“台独”“媚日亲美”与“反共仇中”实为一体
然而，仅仅把根源归结在“台独派”的“夺权行动”上显然是不够的，台湾社会上存在的“媚日亲日”现象，与国民党“白色恐怖”的独裁统治也有深刻关联。
50年代以来，国民党蒋氏残余政权退据台湾，为对抗大陆，进行严密、深入而持久的“反共”教育，甚至援引日本侵华军官团体来台训练国民党军官（所谓“白团”）。而蒋氏政权本身的腐败、独裁、落后，与其以中国传统文化传承者、代表者自居的嘴脸形成强烈对比，导致台湾人民离心离德、厌恶唾弃，终于促成了“反国民党就是反中”的台湾语境，或者说，“台独”语境。
更为重要的是，在思想文化层面，国民党从未有过对日本侵华历史做出深入彻底的批判，甚至有意忽视、掩盖了台湾在日据五十年期间进步、正义的抗日运动，导致台湾的真实历史和反帝反殖精神备受压抑，这种种举措、迹象，都为“台独”的“反共、反中”打下深厚“基础”。
只是，当我们将台湾放入整个中国的近代史中考察，可以更清晰地看到，“台独”极端分离主义的源头，恰恰来自民族自信心的低落乃至丧失。中国一百多年的积贫积弱，导致对西方现代化的盲目崇拜与迷信，对中国历史及传统的否定厌弃乃至全面否定抛弃。
站在这一视角下，日本是西方的“好学生”，日本要比中国更加“现代化”，更加“民主”“文明”“美好”乃至“伟大”和“高贵”，此种扭曲的认知，常常在很多“媚日仇华”“亲美反中”的台湾主流思潮背后汹涌，转化成一种无所不在的政治意识形态，乃至日常的想象和情绪。
事实上，正如台湾统派学者许介鳞指出的，“英国的产业化或现代化是靠印度等殖民地的牺牲援助来达成。”日本学习西方式现代化道路，“对内以天皇制‘绝对主义’方式达成资本累积，对外以‘帝国主义’方式从事殖民地经营”“对日本的现代化给予‘无偿援助’的，就是韩国或中国等亚洲各国”，这种现代化充满了血迹和罪恶。
明白这一点，方能体悟台湾著名统派吕正惠先生一生与“台独”斗争所做的总结：“从现在开始，必须重新肯定中国文化的价值，这是‘台独’派对我的启示。”
“中国式现代化”是两岸统一的必由之路
在与“台独”思潮的论战中，中共台湾地下革命组织的参与者、左翼运动家林书扬先生曾认为，世界上有三种不同的“近代化”：“有殖民者的近代化，有殖民地人的近代化，也有民族主体的近代化。第一种近代化是罪恶的、血腥的；第二种近代化是屈辱的、模仿不全的、虚弱无生机的‘拟似近代化’；而唯有第三类民族自主自力的近代化才是合乎进步法则，具有真正内在推动力的近代化。”
正是在这一视野下，便能烛照，“台独”以及他们所尊崇的现代化，是第一种和第二种现代化的结合，丧失了自身主体性，导致了自我扭曲化、殖民地化。在这种背景下，桃园市的“忠烈祠”变成了“日本神社”，可谓“理所应当”。
当然，透过这一视野，也会更加清晰地认识到，如今我们提出的——立足于中国的历史和人民的、平等自主、共同富裕的“中国式现代化”，才是真正健康的现代化之路，也是民族复兴的必由之路。只有走在这条道路上，才能获得深沉的、健康的自信心，最终实现两岸统一，让“台独”变成一页泛黄的历史。[文/马臻来源/海峡之声微信]
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