原标题：公益诉讼，穿越补天之旅
以历史的眼光回望,杞人忧天的样子不丑。对日月星辰的物理追问,显示远虑的生存危机,毕竟,杞人所忧的“天地崩坠”,传说曾经发生过,发生在人类母亲女娲爱如潮水的上古年代。
上古,一个值得致敬的年代,漫长岁月中英雄辈出。有没有一首歌?比如《中华民谣》,让人回到从前,感受“时光的背影如此悠悠”,在天空的显示屏上,演绎过凤求凰;在大地的角斗场上,龙偶遇过虎。更远,滔滔洪水泛滥,赤日炎炎火烧。
夸父曾被讥讽为一个自不量力,不停追逐太阳的莽汉。合理的推断或许颠覆奔跑的动机,为了部族公益,夸父别无选择。后羿不甘天空十日大烤,从一线一隙中九死一生,射了九日。在此猜一谜语,“后羿张弓”打一县名,谜底:黄海湿地边的“射阳”。其实,“射阳”命名与后羿本风马牛不相及。英雄自带流量,“射阳”对与英雄的关联乐见其成。
丹顶鹤向南方飞翔,射阳成为栖息的驿站,今日今时,此地此处被称为鹤乡。瑞鹤的祖先,曾经飞越杞人的头顶。杞人对相对论绝对无知,但让“天地崩坠”的愁虑,刹那再度呈现在杞人脑神经回路中。
无意诋毁群体理解灾难面前惊魂难定的片片雪花,不加限制定义的“乌合之众”亵渎了公众。天塌了,由高个子顶着。情势变更之际,高个子在哪呢?不可抗力境况,高个子折了腰;天塌了,由男人顶着。男人在哪呢?尚在母系的襁褓之中。女娲率众活着的年代,一个女性顶起全部的天。
水火历来不相容。上古混沌年代,水神共工氏与火神祝融氏神仙打架,在天庭神仙世界,相当于刑法上的聚众斗殴。原本,双方没有捅天大娄子危害结果的合谋,完全疏忽大意或者过于自信,结局不可收拾。共工不敌祝融,居然火气冲天,破罐子破摔,一头撞向天柱不周山,导致天宇塌陷,赤地千里,损害接近极限。
《淮南子》记录为证。先人惜墨如金,寥寥数字记载悲怆事迹:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
没有天生的英雄,只有天性中的挺身而出。在天台山设工场,女娲没日没夜锤炼五色石,修补破损的天空。补天工程浩大,女娲在天台山上炼了九九八十一天,炼了块样板五色石,确定标准厚十二丈、长宽二十四丈。简单的工作执着做,整整四年的时间,炼了36500块五色石。在女娲活着的年代,没有人想到偷工减料。
一天天补来补去,眼看大功告成;就差一块五色石,眼看前功尽弃……年代愈久远,证据湮灭的可能越大,法律事实与客观事实距离愈远,对事实认定的争议越多。在补天的最后关头,女娲的决断,不同地方的人们有不同说法。一种说法为:母爱绝对无私,女娲决定牺牲,化身一块五色石,填堵天空最后一角窟窿——屏蔽所有的天文学概念,遥看灿烂的天空,被女娲修补得坚固无比。万道霞光照耀,祥云之上盛开花朵。
假若,众生皆芸芸,人人皆路人,众人利益如何保证?假若,借助穿越回到从前,有司衙门挺身而出,断喝水神共工氏与火神祝融氏,发动各路神仙共同平息聚众斗殴。共工涉嫌危害公共安全犯罪,自然无可厚非。面对满目疮痍,紧要快速提起刑事附带民事诉讼。注意,此处民事诉讼为民事公益诉讼。
上古,部落行政力量微薄。如此重大的生态灾难,部落行政理应崭露头角。作为基层神仙,土地爷的公务“管地”也“管天”——加害行为发生地、危害行为结果地、被告住所地的神仙均有管辖权。土地爷打盹,有司衙门叫不醒假装睡觉做梦的土地爷,提起行政公益诉讼,一槌敲醒梦中人。
没有公益诉讼的洪荒岁月,如果补天的过程可称“旅”,冒着潇潇秋雨,人类母亲女娲经历补天苦旅,但英雄不必无谓牺牲,天际归来更遂人愿。
所以,众人事众人做,各司其职,流血、流汗者不流泪,力不足者可以心有余。从上古部落到现代社群,由朴素至规范,道义的力量感召过,公益诉讼诞生,司法的力量指引着。有司衙门履职公益诉讼,公益诉讼的真谛可归结为,公众期待有司衙门做出头的啄木鸟,为了正义共赢。
若干若干年过去,一个姑娘叫徐秀娟,生活在松花江支流区域。她少年养鹤,爱学习,听上古传说长大。青春年少出远门,接受南方的邀请,从东北黑土地,来到黄海湿地,来到传说中后羿射日的县,在国家级湿地珍禽自然保护区,继续过着养鹤的日子。
不同于女娲面临的天崩地塌,她所仰望的当代天空困于二氧化碳,人们寻求合作求解。没有补天的急迫情形,行走天地之间,她做鹤的姊妹。这个喜爱灰椋鸟的姑娘,最后的青春留在滩涂的一条河流中。
《一个真实的故事》为她而唱,《鹤魂》为她翩翩而起。一群检察人,将调查取证的步履刻印在海风吹拂的沙滩上,与归来的弄潮儿背影叠合,将法律文书写在丹顶鹤的翅膀上,接受阳光的照耀。合上纸质案卷,关上电子办案系统,一个信念油然而生:传承遗愿,守护遗产。
面朝大海到处风和日丽,春暖花开满眼桃红柳绿。检察蓝,天空蓝。生活越来越美好,人们越来越幸福。穿越千年岁月一声响:杞人,你妈喊你回家。
