原标题：勇担风霜之任——由监察官法所想到的
“风霜”一词本义是指风和霜。古人用“风霜之吏”来喻指监察之职、御史之任，御史台也被称为“霜台”“霜署”。南朝史家范晔在《后汉书》里说：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节”。在风霜中，才能识别各类草木的性质，在危乱中，才能得见忠贞志士的操守。
“御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。”御史行纠弹百官、维护纲纪之责，难免触动他人利益，得罪权贵。“风霜”之危难严峻，不但要辨别百官之忠奸善恶，更加考验着御史的担当操守。
《南齐书·崔祖思传》里说：“论儒者以德化为本，谈法者以刻削为体。道教治世之粱肉，刑宪乱世之药石。故以教化比雨露，名法方风霜”。道德之教化被比作雨露，春风化雨，教化人心；律法之严明被喻为风霜，不容徇私，规矩分明。
寒风萧索，冷如霜雪。宋代欧阳修所著《醉翁亭记》有“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”风高霜洁，山间四季风光，特征分明。
我国自古多廉吏，爱憎分明。从汉朝一家三代监察官的鲍宣、鲍永、鲍昱，到秉公执法、刚正不阿的北宋名臣包拯；从廉洁一生、纠弹奸恶的元代监察御史张养浩，到明朝布衣蔬食、生活清苦的海瑞。纵观古代历史，不难发现，“能尽心敢救天下之弊，敢当天下之责者”是诸多监察官所共有的风骨气质。
《大清相国》中的陈廷敬，两次担任吏部尚书，也在主管监察、弹劾及建议的都察院做过两次左都御史。陈廷敬提出吏治的关键是加强对地方总督、巡抚等高官的监督和问责，“上官廉，则吏自不敢为贪；上官不廉，则吏虽欲为廉而不可得。”
明代《宪纲事类》在谈到“风宪”（监察官）的作风时，就规定“行止语默，须循理守法。若纤毫有违，则人人得而非议之。在我无暇，方可律人。”意思是说，监督者要先做到自身清、自身硬，才有资格去监督他人。
“风霜之任”，自身当须承受“风霜”之寒苦。《北齐书·文襄帝纪》：“犯危履难，岂避风霜。”金元之际的一代廉吏元好问诗有“为官避事平生耻，视死如归社稷心。”认为一个廉吏仅靠廉洁还不够，更要敢于担当，不避难事。
古代以御史制度为主体的监察制度独具特色、源远流长，监察官法传承数千年来的权力监督制约机制。无论社会如何发展，清廉自律的风骨、为国为民的忠诚、无私无畏的品格，跨越时代依然历久弥坚。
监察官是治官之官，当“风霜之任”。监督别人的人首先要自身过硬，只有经得起考验的监察官才会被历史永远铭记。常省吾身，多思己过，事不畏难，责不避险，需要永远坚守和践行。（南宁市纪委监委）
