原标题：从《易经》“遏恶扬善”谈全面从严治党
“遏恶扬善”一语出自《易经》大有卦的《大象传》“火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天体命”。“火在天上”，是太阳的像，即阳光普照，充满光明，社会政治清明，富而好礼，物质财富大家都有。但即使到了“大有”世界，还是会有恶行恶念，所以要明辨善恶，绝不能让“恶”发展扩大。
几千年以来，对国人思维影响较大的《中庸》讲的却是“隐恶而扬善”。这使过去中国社会“隐恶扬善，明哲保身，事不关己，高高挂起”的现象亦有其道。“隐”的格局未免过于狭隘，把“恶”隐藏起来，真相被掩盖，违法乱纪之人被纵容，于隐秘处发展壮大，最终问题无法真正解决，善无法张扬，世人就会丧失面对大是大非明辨善恶的道德勇气。
中国共产党要求全面从严治党，高扬惩腐利剑，对贪腐现象零容忍，即是遏恶扬善的一种具体化实践。只有拍“蝇”打“虎”不手软，营造风清气正的政治生态，不给贪腐行为和黑恶势力容身之所，才能促进社会公平正义、增进人民福祉。
《易经》同时指出：“小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”。小善不为，小恶不遏，最终积恶灭身，也就无人能救了。故孔子说，“小惩而大诫，此小人之福也”。因此惩恶也是挽救人的一种措施。纪检监察机关善用“四种形态”，抓早抓小，挺纪在前，通过严管厚爱，守护广大党员干部严守底线、不踩红线，成为了新时代的“干部健康成长之家”。
“遏恶”的最终目的是为了“扬善”，全面从严治党是为了建立“大道之行、天下为公”的良序社会。春秋时期，太叔为政，不忍猛而宽，于是郑国多盗。子产谓子太叔曰：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”猛烈的大火，人看到了就会害怕，所以烧死的人少；平静的溪流，人们喜欢接近嬉戏，却往往被淹死，因此过于宽容难以治国。然而太叔不忍用严厉的方法，于是郑国盗匪猖獗。子产执政的二十年，却内政外交政绩卓著。他提出的“宽猛相济”主张对我们今天同样有很强的指导意义，遏恶与扬善均不可偏废。
治国必先治党，治党务必从严。中国共产党是拥有9000多万党员的执政党，如果组织涣散、纪律松驰，任由“四风”蔓延、腐败丛生，中华民族伟大复兴的中国梦将难以实现。《易经》师卦初六《大象传》讲:“师出于律，失律凶也”，军队打仗不重视纪律，将会处于凶险之地，治党治国亦然。我们党非常清醒地认识到这一点，通过一以贯之全面从严治党为跳出“历史周期率”写下生动注脚，以猛药去疴、重典治乱的决心，刮骨疗毒、壮士断腕的勇气自我革命，取得了历史性、开创性成就，产生了全方位、深层次影响，得到党内和广大人民群众的衷心拥护。
《易经》大有卦“遏恶扬善”后，即是“自天佑之，吉无不利”，最终实现“天下大有”的美好社会。我们党一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，强化对权力运行的制约和监督，严厉查处违纪违法犯罪问题，推动反腐败斗争压倒性胜利向纵深发展。通过“不敢腐”的震慑，“不能腐”的约束，让所有的领导干部都“不想腐”，如此必将海晏河清，实现全面小康并最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。（南宁市纪委监委唐文君郑文）