原标题：活着是为了完成几件有意义的事|石颖霖
生命的意义不在于长短，活着的意义也不只在于活下去，既然都来了这个世界，那就做点有意义的事再安心地走吧，也不枉在人世间走一遭。
“活着是为了什么？”这是一个老生常谈的问题，从未有过标准答案，也本就不存在标准答案，当人们从不同角度去解读这个问题时，便会得到不同的答案。于是我试图从一个很有趣的角度去探究这个问题。
人们常说，人在即将死亡时脑海中会回溯自己的一生，那么我想，这时每个人便会有对自己人生最好的总结。不管是影视剧还是现实生活中，人们在临终时的态度往往有两种，一种是安心地闭上了眼迎接死亡，觉得已然完成了自己的使命；另一种是想着、念叨着“我还不想死”或是“我还不能死”，而原因往往是认为自己未做到什么、未完成什么。如果决定人们能否安心离去的是自己是否完成了自己要做的事，那么从这个角度上说，活着便是为了完成几件有意义的事。
那么这个“事”是如何定义的呢？它可以是基因编码中的传宗接代，也可以是出版一本书；可以是自己在财富、职位、地位上的目标，也可以是对一种信念、一种人生态度的坚守。它们往往会是支撑我们奋力拼搏、不断前进的动力，有时甚至超越了生命的价值。如同为了支撑自己的家庭而奋力工作的父亲们，如同为了守护祖国人民的利益而将个人利益抛在脑后的英勇战士们，如同被俘后为了坚守对党的忠诚宁死不屈的革命先烈们，对于他们而言，生命的意义便在于完成他们所正在做的事。曾有几例新闻中，主人公为了维持家庭生计选择自杀骗保，利用保险的赔偿金解决家庭的用钱之需，如果说他们活着便是为了支撑自己的家庭，他们或许也不会有太多异议，当然，自杀骗保这种极端做法是非常不可取的，在为他们感到惋惜的同时也要提醒自己不过于极端。
言归正传，倘若上述结论成立的话，那么人生的轨迹就很清晰了：在开始的数年里，我们的任务是学会基本的生存技能，学会爬、走、跑，学会吃饭、穿衣服，学会说话……与此同时，我们也在对外界形成基本印象；随后步入学习生涯，通过书籍与各种媒体渠道，开始对世界有进一步的了解，也正是在此时，我们开始慢慢找到我们生命中的那几件“有意义的事”；再之后，便是用我们剩余的时间去完成它、履行它，走向生命的终点。
而那些不停追寻“长生不老”的人，往往也正因他们认为自己要做的事还未完成。对于秦始皇来说，或许是为了维护住自己的统治，或是为了继续享受这份荣华富贵，真正原因我们不得而知，我们不是他。但我们不妨想象一下，倘若他真的获得了长生不老的能力，去了所谓的仙界，从此进入无事需做、也无事可做的生活状态，但与此同时身边也不再有任何受他统治的人，他又是否会享受这种永生的体验呢？某种意义上说，将他留于所谓仙境中，与原有的世界与生活隔绝，这是否算是另一种意义上的囚禁呢？永远活着却不能留在原有的世界、做原来在做的事，又与死亡何异呢？
无事可做才是真正最难以忍受的。对囚犯来说，无事可做所带来的痛苦远大于失去自由的痛苦，即使是在监狱中劳改也远远好过于什么都不做。自己曾说过一句话：“我宁愿忙碌而充实，也不愿慵懒而空虚。”如果什么事都不做，或许在面对死亡时都感受不到自己曾经活过。与此同时，忙碌也不见得一定充实，若是终日忙碌却没有方向，只是在广场上随人潮涌动，始终找不到什么是自己要完成的“有意义的事”，那么在生命尽头时，大概也会充满遗憾吧。记得曾有心理学家说过，一切不幸福的根源都是没有明确的目标，其实也就是不知道什么是自己的“有意义的事”，也就难免始终觉得自己有很多事还没做，却也不知道自己还要做什么。事情是无穷无尽的，在有限的人生中，做好属于我们个人的那几件“有意义的事”便足够了。
于每个人而言，当有一天你发现有一件事你愿意用一生的时间去做到，为了它你愿意付出生命，倘若没有为之努力，自己会懊悔一生，那么这件事便是你人生中的“有意义的事”。熊培云先生曾表示自己不太认可“不自由，毋宁死”，其实原因正在于“自由”并不是熊先生所执着于追寻或坚守的，对熊先生来说他人生中的“有意义的事”的价值大于自由，或者说那些事即使不自由也能做，但或许对亨利先生来说，对自由的坚守便是他人生中的“有意义的事”，为此他愿意付出生命来坚守，而这也正是为何“活着是为了什么”永远不会有标准答案的原因。
于我而言，我生命中“有意义的事”，便是坚守一份对世界的善意，也就是所谓的良心与道德，以善意为出发点，为使世界变得更加美好贡献我的一份力量：可以是让别人有所收获文字，可以是将来可能从事的环境保护事业，也可以是日常生活中带着善意对别人的问候与致谢，总而言之，就是一份坚守善意的信念。对我来说，我也不认可“不自由，毋宁死”，但若是强迫我违背自己的意志对别人对世界做带有极大恶意的事，而且有着无法挽回的恶果，那么便“毋宁死”。
生命的意义不在于长短，活着的意义也不只在于活下去，既然都来了这个世界，那就做点有意义的事再安心地走吧，也不枉在人世间走一遭。活着是为了什么，或许我们在临终时才会有最清晰的认知。
议论文组作者：石颖霖作品ID： 100225
