蒲松龄在《聊斋》里,给自己造的“人设”是什么样的?

日期:03-16
聊斋蒲松龄聊斋志异

原标题:蒲松龄在《聊斋》里,给自己造的“人设”是什么样的?

《聊斋志异》作为文言短篇小说的巅峰作品,有着极为丰富的内容,对中国后世文学的影响巨大,备受后人的推崇。这本《面面观》内容涉及面广,包括蒲松龄的生平遭际、《聊斋志异》的思想艺术、人物形象、社会批判等方面。其中最后一章专门论述了缀于正文后面的“异史氏曰”受到研究者和普通读者喜爱的原因。

《聊斋志异》里所记载的怪异事,是不同于正史的“异史”,蒲松龄因此自称为“异史氏”。蒲松龄在发表评论前,都会以“异史氏曰”做开头。蒲松龄在每则短短的“异史氏曰”里都抒发真情、表达实感,将他的愤懑之情、内心矛盾都和盘托出。读“异史氏曰”实际上是在读蒲松龄自己,从这个意义上说,“异史氏曰”就是蒲松龄给自己打造的“人设”。

《面面观》,马振方 | 著,北京出版社,2019年3月

马振方 ,北京大学中文系教授。中学时代开始写作,发表短篇小说。著有《聊斋艺术论》、《小说艺术论稿》。主编《聊斋志异评赏大成》、辑校了《聊斋遗文七种》,并将抄本复制件无偿捐赠给蒲松龄纪念馆。

01

言出肺腑 激情灼人

《聊斋》是作者的“孤愤之书”,是假“鬼狐史”写“垒块愁”的。蒲松龄一生不得志,却始终是个积极入世者,对人对物,于时于事十分热心。官场的黑暗,仕途的混沌,世情的险恶,使他满怀激愤之情,有一肚子要说的话。假鬼狐不足尽其意,就情不自禁从幕后走到台前,痛陈所感,直抒胸臆……“异史氏曰”的见解自有深刻、高明之处,但是也有相当一部分并不怎么深刻、高明……不过有一点是明显的,一百九十几则“异史氏曰”说的都是真心话,发自肺腑,传出心声,从多方面表现着这位古典作家……将其思想、感情——进步与落后,所长和所短连同种种内心矛盾,有声有色地和盘托出,让我们看到一个活生生的蒲松龄……从这个意义上说,整个“异史氏曰”有力地塑造着一个人物,即作者自己。这就与一般小说的议论文字截然不同,无怪那么吸引人、感动人,富于艺术魅力了。

02

短小精悍 言简意赅

《聊斋志异》的议论不但短小,而且精悍。蒲松龄常亦寥寥数语道出一种物理人情,明细透彻,言简意赅。如《阿宝》论痴:

“性痴,则其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。且如粉花荡产,卢雉倾家,顾痴人事哉,以是知慧黠而过,乃是真痴,彼孙子何痴乎?”

读这种少而精的议论式结尾,如饭后饮茶,既有助于对全篇故事的消化理解,又能从中汲取养料,滋长精神,费时有限,收益颇多。

03

画龙点睛 发人深思

《聊斋》多取神异题材,多记鬼狐怪异之事,虽也反映着现实社会,毕竟隔着一层,不很直接,作者恰当的点拨常能开阔读者的思路,如画龙点睛,使作品的现实意义更为鲜明。《李伯言》写阴司断案不得徇私,阎罗一动偏袒之心,殿上顿时起火,“焰烧梁栋”。“异史氏曰”将阴司和阳间联系起来,作一对比:“阴司之刑,惨于阳世;责亦苛于阳世。然关说不行,则受残酷者不怨也。谁谓夜台无天日哉?第恨无火烧临民之堂廨耳!”如此一点,自然引起人们对现实深入的思考,从而达到阳世暗无天日的结论。

......

06

嬉笑怒骂 皆成文章

“文名籍籍”的蒲松龄的确是一代文章巨匠,有多方面的写作才能。论理、叙事、状物、抒情,无所不长;叹喟、礼赞、诙谐、幽默,各臻其妙。异史氏既要宣泄“孤愤”和感慨,嘲讽、笑骂文字自然不少……看《夏雪》最末几句:“窃意数年以后,称爷者必进而老,称老者必进而大,但不知大上造何尊称,匪夷所思已。”这些话很有锋芒,却不剑拔弩张,富于强烈的讽刺效果。……《八大王》的“异史氏曰”嵌入一篇《酒人赋》,其最末几句事这样的:“此名“酒凶”,不可救拯。惟有一术,可以解酩。厥术维何?只须一挺。挚其手足,与斩豕等。止困其臀,勿伤其顶;捶至百余,豁然顿醒。”亦笑亦骂,亦庄亦谐,将赋写得如此活泼,也是一种艺术创造。

(有删节)

作者:马振方

编辑:徐悦东

国务院领导批示成都七中实验学校食品安全事件 山西沁源火灾原因查明:一村民耕作时使用明火造成
相关阅读: