原标题：蒲松龄在《聊斋》里，给自己造的“人设”是什么样的？
《聊斋志异》作为文言短篇小说的巅峰作品，有着极为丰富的内容，对中国后世文学的影响巨大，备受后人的推崇。这本《面面观》内容涉及面广，包括蒲松龄的生平遭际、《聊斋志异》的思想艺术、人物形象、社会批判等方面。其中最后一章专门论述了缀于正文后面的“异史氏曰”受到研究者和普通读者喜爱的原因。
《聊斋志异》里所记载的怪异事，是不同于正史的“异史”，蒲松龄因此自称为“异史氏”。蒲松龄在发表评论前，都会以“异史氏曰”做开头。蒲松龄在每则短短的“异史氏曰”里都抒发真情、表达实感，将他的愤懑之情、内心矛盾都和盘托出。读“异史氏曰”实际上是在读蒲松龄自己，从这个意义上说，“异史氏曰”就是蒲松龄给自己打造的“人设”。
《面面观》，马振方 | 著，北京出版社，2019年3月
马振方 ，北京大学中文系教授。中学时代开始写作，发表短篇小说。著有《聊斋艺术论》、《小说艺术论稿》。主编《聊斋志异评赏大成》、辑校了《聊斋遗文七种》，并将抄本复制件无偿捐赠给蒲松龄纪念馆。
01
言出肺腑 激情灼人
《聊斋》是作者的“孤愤之书”，是假“鬼狐史”写“垒块愁”的。蒲松龄一生不得志，却始终是个积极入世者，对人对物，于时于事十分热心。官场的黑暗，仕途的混沌，世情的险恶，使他满怀激愤之情，有一肚子要说的话。假鬼狐不足尽其意，就情不自禁从幕后走到台前，痛陈所感，直抒胸臆……“异史氏曰”的见解自有深刻、高明之处，但是也有相当一部分并不怎么深刻、高明……不过有一点是明显的，一百九十几则“异史氏曰”说的都是真心话，发自肺腑，传出心声，从多方面表现着这位古典作家……将其思想、感情——进步与落后，所长和所短连同种种内心矛盾，有声有色地和盘托出，让我们看到一个活生生的蒲松龄……从这个意义上说，整个“异史氏曰”有力地塑造着一个人物，即作者自己。这就与一般小说的议论文字截然不同，无怪那么吸引人、感动人，富于艺术魅力了。
02
短小精悍 言简意赅
《聊斋志异》的议论不但短小，而且精悍。蒲松龄常亦寥寥数语道出一种物理人情，明细透彻，言简意赅。如《阿宝》论痴：
“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉，以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎？”
读这种少而精的议论式结尾，如饭后饮茶，既有助于对全篇故事的消化理解，又能从中汲取养料，滋长精神，费时有限，收益颇多。
03
画龙点睛 发人深思
《聊斋》多取神异题材，多记鬼狐怪异之事，虽也反映着现实社会，毕竟隔着一层，不很直接，作者恰当的点拨常能开阔读者的思路，如画龙点睛，使作品的现实意义更为鲜明。《李伯言》写阴司断案不得徇私，阎罗一动偏袒之心，殿上顿时起火，“焰烧梁栋”。“异史氏曰”将阴司和阳间联系起来，作一对比：“阴司之刑，惨于阳世；责亦苛于阳世。然关说不行，则受残酷者不怨也。谁谓夜台无天日哉？第恨无火烧临民之堂廨耳！”如此一点，自然引起人们对现实深入的思考，从而达到阳世暗无天日的结论。
......
06
嬉笑怒骂 皆成文章
“文名籍籍”的蒲松龄的确是一代文章巨匠，有多方面的写作才能。论理、叙事、状物、抒情，无所不长；叹喟、礼赞、诙谐、幽默，各臻其妙。异史氏既要宣泄“孤愤”和感慨，嘲讽、笑骂文字自然不少……看《夏雪》最末几句：“窃意数年以后，称爷者必进而老，称老者必进而大，但不知大上造何尊称，匪夷所思已。”这些话很有锋芒，却不剑拔弩张，富于强烈的讽刺效果。……《八大王》的“异史氏曰”嵌入一篇《酒人赋》，其最末几句事这样的：“此名“酒凶”，不可救拯。惟有一术，可以解酩。厥术维何？只须一挺。挚其手足，与斩豕等。止困其臀，勿伤其顶；捶至百余，豁然顿醒。”亦笑亦骂，亦庄亦谐，将赋写得如此活泼，也是一种艺术创造。
（有删节）
作者：马振方
编辑：徐悦东
