原标题：为何蔡英文当局不可能”去中国化“：中国魂没写在楼面上，却写在台湾人脸上
摘要：我们过往所了解的中国，还有一半在台湾，这一半虽小，却浓缩了中华民族的文化精粹。
在台湾找中国文化，你能感悟到一种久违了的温馨，似曾相识又彼此有点陌生。如果说这仅仅是表象，透过表象看其真正的内涵，那就是文化，两岸千丝万缕切不断割不舍的精神纽带就是文化。台湾文化中国魂，这句话千真万确。
不少陆客初看台湾会有些心理落差。一下飞机，台湾怎么连个气派的机场都没有？要回答这个问题其实也很简单，台湾是要细细品味的。我们过往所了解的中国，还有一半在台湾，这一半虽小，却浓缩了中华民族的文化精粹。他们跟我们一样，又不一样。他们的“爱”（愛）是有心的，他们的“亲”（親）是相见的，他们的“义”（義）中是有我的，他们的“庙”（廟）是经常朝拜的。中国汉字是5000年文化交流的密码。密码不失，方能传承，台湾的书店坚守在城市的黄金地段，逛书店是一种享受，读书是一种态度。一个不读书的民族只会逐渐沉沦。
在台湾，命名城市、乡镇的路名很有讲究，很有哲理。这里喜爱以忠孝仁义命名道路。台湾的路名很有中国味。道路不只通东西南北，也通古今。台北的东西主干叫忠孝路，南北纵横是复兴路，基隆有仁一路、信二路、义三路、爱四路。
说南部高雄的传统，仅从路名就知端倪。自南向北的城市十条路名均以数字开头，越往北数字越大。“一心路”取自《后汉书·朱儁传》的“万众一心，犹不可当”；“二圣路”纪念文圣孔子与武圣关公；“三多”路意指多福、多寿、多子，其典故出自《庄子·天地》；“四维路”凸显“礼义廉耻”四个纲纪缺一不可；“五福路”由《书经·洪范》而来，一寿、二福、三康宁、四好德、五善终；“六合路”取自《庄子·齐物》，即“天、地、东、南、西、北四方谓之六合”；“七贤路”赞誉“竹林七贤”：晋代嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七位文人；“八德路”褒彰忠孝、仁爱、信义、和平八个德目；“九如路”取自《诗经·小雅·天保》；“十全路”引自《周礼》“十全为上”。这十条路名言简意赅、寓意深刻，让初来乍到的人好奇、新鲜、易记，在茫茫都市中立即有了方位感，再怎么走也不会迷失方向。这既高度浓缩了中华文化的底蕴，又充分显示出城市规划者的聪明才智。
台湾的机场翻修，会一步一个道歉启示。谦恭本是中华民族的美德，公权更应如此。人脸是城市最细致的风景线。台湾人的脸从容淡定，优雅内敛。他们会热心为陌生人指路，新一代人甚至会拿出手机，耐心为你搜索，将地图解释给你看。中华民族以助人为乐，美德有传。他们一般不拒绝你借电话，迷路了警察不拒绝开车送你，你不买东西不会嫌弃你，会说“谢谢，欢迎下次再来”。在宝岛被告知，有些地方买东西砍价杀一半的做法在这里行不通，且会招致鄙视。通常，台湾不认同讨价还价，减半还价更是拒绝，买卖诚心、童叟无欺本是中国人的从商传统。
台湾仍把“小姐”当礼貌的称呼，而“老师”是极令人尊敬的称谓。台湾倡导献爱心、捐发票。发票定期摇奖，既监督商家纳税，同时又救助老弱。台湾的旅馆里会摆放佛教圣典、圣经、大师语录，各种信仰和谐共处。台湾的小吃摊有几十年历史，小吃摊是城市一道诱人的风景线。
友善是台湾人的关键词。友善不是靠标语，也装不出来，不是面子，而是里子。他们仍保持里长、邻长的设置，居民一有矛盾或问题，先靠传统的办法协调。中国式友善是乡土社会出发，再扩展到陌生人社会的。中华民族的里子是乡土中国。
台湾最值得你推荐的是什么？导游说是人情和文化，真准。有时陆客会对导游说，台湾真破，奔驰没几辆，楼又这么小这么破，推荐点漂亮点的行否？他会告诉你，台湾的文化与人情没写在楼面上，却写在人的脸上。这也是蔡英文当局“去中国化”不可能成功的原因。
（作者系上海东亚研究所研究员）
栏目主编：洪俊杰文字编辑：洪俊杰题图来源：视觉中国图片编辑：苏唯
