原标题：我疑故我思，以思而维新（节选）
泱泱华夏，肇始于沃土之星野分壤，追溯于大河之源远流长，中华民族之文化血脉中从不缺乏令人赞叹的璀璨因子。中华绵延历史中先进的体制思想值得后人一一沿续继承。然而，继承却并不意味不加选择全盘吸收。倘若全学古人，又将于何处著我思、著我想、著下新时代的烙印？
儒家之传统思想之所以大行其道，是其本质内涵满足了封建君主制下各阶层的精神追求。“君君臣臣父父子子”满足了封建君主无限的控制欲望，“修身齐家治国平定天下”阐明了士人阶级终极的政治理想追求。可是任何思想文化均是时代的产物。历史长河滚滚，未曾有何思想正确无缪可获不朽！言论被奉为圭臬的亚里士多德也有从真理神坛步下的那一日，“君子不器”，人实不应是容纳前人思潮的器物，而应摇身为一根会思考的苇草。直面传统之文化，唯有秉持怀疑的目光，一扬一弃，取精华而去糟粕，方可追随未来的脚步不断前行。
创造性转化与创新性发展，理应基于疑，基于思。诚如欧阳永叔所言，必先知政弊之因方可言变法之利。唯有以质疑的目光在泥沙俱下的传统文化中寻得吉光片羽，方可获得创新之基础。不妨假于笛卡儿之言，“我疑故我思，我思故我在”以阐明吾之观点——以疑为思考之基，以思考而进行创新。怀疑是这一切的精神支柱。唯有疑，方可思，方可谓之创新。
炎黄子孙的血肉里，仿佛缺少怀疑的基因；质疑权威的精神，好似未曾根植于骨髓。孔夫子曾言“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”，其对疑问的态度一览无余——存疑却慎言不免流于世故。更甚其言，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，便可见得孔圣人的怀疑精神却有底线。于我看来，人应有敬畏之心，可这却并不意味着软弱和妥协。
许涛点评：引经据典，磅礴酣畅，博观约取，厚积薄发，后生可畏也。师古不泥、学人自创是一种科学的文化传承观，疑思并存、知行合一是一种理性的维新方法论。传承观已论述到位，方法论还有文章可做。如就疑而不思、思而不疑、知而不行、行而不知作对比论述，必能力透纸背，入木三分。
高路点评：在国学的持续热潮中，能冷静地看到传统文化僵化的一面，在贬斥声中又能发现思辨的一面尤其可贵。一般认为中国传统社会是一个超稳定结构，周而复始，难有质变。中国人并不畏惧变，对变的思考可以帮助我们更全面地理解传统文化。
