原标题：六神磊磊谈金庸：我三观的底色是金庸奠定的
六神磊磊在文中提及，自己一直没有机会见见金庸先生本人，而金庸先生也极可能“根本不知道这个小号的存在”。但是，对于万千读者来说，“六神磊磊”这个名字确实和“金庸”有了一种奇妙的联系。在媒体做了八年记者的六神磊磊，凭借将金庸小说里的故事和人物与时事评论相结合的写作，获得了意想不到的成功。而“六神磊磊读金庸”作为自媒体所创造的奇迹，恰是金庸影响力的一种独特证明。
六神磊磊
新京报：看到金庸先生去世的消息时，你正在做什么？那一刹那的反应是什么？
六神磊磊：我在陪亲戚吃饭，在喝稀饭。看到的时候我是有点无措，然后我自己在家里走来走去，不知道坐在哪里，然后就坐在了马桶上，好像马桶上比较有安全感。我在马桶上坐了快两个小时。我自己以前当记者，跑了很多突发事件，但这也是第一次好像碰到一个突发事件是自己处理不了的，是跟自己有关，好像是当事人的这种感觉。
但最难过的肯定是老先生的家人，我还好。我的这种心情，和魏万、李阳冰送别李白，杜甫的粉丝送别杜甫不一样。他们是很孤独地喜欢自己的偶像，因为那个时代没有人理解他们的意义，但有亿万的华人都在缅怀金庸，喜欢金庸，所以大家是一起分担的。
新京报：你曾经默默想过金庸先生去世的时刻吗？有提前设想过自己在这个时候想说的话吗？
六神磊磊：从来没有过，我想过见到他会说什么，但没有想过他去世。而且我想象我见到他的情景是这样，可能人很多，也没有机会单独见面，可能是混在一大堆人里面，也可能是匆匆地讲上几句话，也没有机会说完，他也听不清，我想过这样的情景。
新京报：在“六神磊磊谈金庸”成为一份事业之前，金庸小说给你最多、影响你最多的东西有哪些？
六神磊磊：我自己三观的底色是金庸奠定的。金庸小说里面的两种东西，我觉得很宝贵。他有两句话，一句话叫做“侠之大者，为国为民”，比如说郭靖抵抗外族入侵，比如张无忌反抗暴元，这个是家国情怀，这是他书里的一个价值，一个主心骨。另外一句话是，“怜我世人，忧患实多”，这是《倚天屠龙记》里面明教的教歌。就是他的书里除了家国，还有人道，他对他笔下的众生是悲悯的。这个悲悯是一个一流的作家，一个一流的思想者应该有的东西。所以金庸我觉得他是巴尔扎克的外躯，雨果的灵魂。家国和人道，这是特别宝贵的东西，在当时的很多作者里面是读不到的。
《倚天屠龙记之魔教教主》中的明教
新京报：虽然你以前谈过，但是在这个时候，还是想再问一次，你觉得为什么金庸能有如此之大的影响力？
六神磊磊：影响力这个方方面面太多了，几句话说不清楚，你比如说想象力，对吧？生动的情节，深厚的人物，对吧？巧妙的故事，精湛的文笔，还有他深厚的学养，等等。但是最后打动人的，高出其他作家的几个方面，一个是人性，他对人性的挖掘领先于其他的人，另外一个家国，就是我刚才讲的，你会被他的家国情怀感染，这个是根植在中国人骨子里的东西。
还有一个就是人道主义，你能读到他对人的悲悯。这种悲悯不只是对那些被迫害的、在战乱中失去生命的、被残害的、被荼毒的那些底层，他对笔下写的所有的人，都带着这样的悲悯。比如说那些被扭曲的人，比如对复仇扭曲的人，林平之，游坦之，还有对爱情扭曲的人，阿紫，何红药。以及被权力扭曲的人，人有权力，他就会变，像东方不败，洪教主等等这样的人，他对他们都有一种悲悯。这是他高于同时代其他人的地方。
我们改革开放以后的文坛，我们有痞子写作，有那种伤痕写作，有农民写作，对吧？可是我们没有什么？我们没有士大夫写作，没有一个文人敢出来说我是士大夫，我怀着家国情怀去写作。可是金庸是士大夫写作，有的时候真的过了很多年回头看，哇，原来他有这样的价值，这个说远了。
新京报：你没有见过金庸先生，他也极可能并不知道你的这个公号，但这个公号影响力这么大，你觉得你和金庸、和金庸小说的读者们是怎样一种关系？
六神磊磊：我开始写这个公号就是好玩，我从来也没有想过这个号要写成什么样，也没有想过要去怎么解读金庸的小说，都没有想过。这可能就是缘分吧，让我能跟金庸先生能用这种方式——不要脸地说——结缘。
新京报：金庸对作为70后的你有这么大的影响，那你觉得他还会继续影响到我们下一代或者再下一代的少年吗？
六神磊磊：我觉得会的。阅读他的方式会改变，读他原著的人不会像以前那么多，他们可能更多的是先看电视剧，然后其中一部分人对原著感兴趣，会看原著，但是这是一种很正常的现象。因为成为经典之后，读它的人反而没有那么多了。比如你看我们今天有多少人真的去读《红楼梦》，或者今天有多少人真的就看过《三个火枪手》、《基督山伯爵》，对吧？不太可能再出现中学人手一本的现象，但这个没关系，经典就是以这种方式存在的。
新京报：所以你以后会继续和以前一样谈金庸、写金庸吗？
六神磊磊：这个不影响的。你看杜甫过世1300年了，后世千家注杜，一千家人都在给他的诗作注释，曹雪芹离开几百年了，多少人在研究《红楼梦》。这个不影响的。
