原标题：姜承宜的“田园”
黄宇/摄 感谢淳安宣传部提供图片
姜承宜的“田园”
今天，为新安文化“发声”的是童璐老师。
童璐，字桐露，教师，浙江淳安人。杭州市教坛新秀，杭州市教育系统岗位能手，杭州市诗词楹联协会会员。1988年生，自小好文学，喜吟诵。2004年考入淳安中学；2007年就读于台州学院汉语言文学系；2011年毕业后即在乡下从事小学语文教学工作；2016年就职千岛湖镇第三小学。她说——
新安文化是我们淳安人的精神家园，我们在这个家园中畅享秀美山水，沐浴千年文化。生于斯，长于斯，餐新安粟，饮新安露，新安文化赋予我们的还有新安人的精神：顾全大局的襟怀，淳而易安的质朴，尊师重教的传统……生生不息，源远流长。
面对一湖新安秀水，坚守一方育人讲台，我愿和孩子们一起习新安文化，扬新安精神，做一名敢拼搏、勇担当的新时代新安人。
扫一扫二维码，听童璐老师带来清代女诗人姜承宜的故事。
一
杭州人袁枚果然是个性灵的人，他在南京随园筑室定居后，做了一件当时颇惹非议的事——广收女弟子。
抛开“男女授受不亲”，弃除“女子无才便是德”，湖光山色间，浅吟低唱，品文论学。
确切的女弟子人数已无可考，在袁枚所辑的六卷本《随园女弟子诗选》中，收入了28人。事实上应更多，仅杭州，记载有名的女弟子至少16人，其中就有大名鼎鼎的《再生缘》作者陈端生的妹妹陈长生。
其人其笔两风流，红粉青山伴白头。袁枚未必不在乎世人对他的评价，但他仍然喊出一句“俗称女子不宜为诗，陋哉言乎”，一个“陋”字，戳痛了诸多卫道的夫子。
游历过新安江的袁枚可能想不到，就在江畔的遂安姜家深山里，当时也藏了一个女诗人，与陈端生陈长生年龄相仿。
文名灼灼，袁枚的文章她是读过的，如果能拜在袁枚门下，她的文字想必也将收入《随园女弟子诗选》流传后世，而不至于像如今这般大半散佚。
但，这只是假设。姜承宜没有遇见袁枚。
二
姜承宜仍是幸运的。
她出生于一个开明的诗书之家。
在那个男尊女卑的年代，女子鲜少有读书的机会。或许是因为地处浙西山野，抑或是数百年来遂安当地的文风熏染，姜家村的村规中竟然写有“男女生七年教之”。
这个地方就是遂安姜家。姜家的女子，在读书上和男子平起平坐。这样的村规，在200多年前的清代乾隆年间，若非绝无仅有，也属凤毛麟角。
这一天，家里的长辈们允许姜承宜和弟弟姜承藻一起上学，去往村里的奋庸轩，随堂伯姜雅周习儒学文，典籍、理易、歌赋、散文，均有涉猎。
春日窗下，案前端坐，展书细读，纸上留墨。读书之乐，如月光照亮暗夜。
相比四书五经，她一定爱极了诗词歌赋，口齿噙香之时，心头掠过的是一个个前代才女的名字：蔡文姬、班昭、鱼玄机、薛涛、李清照、朱淑真……什么时候，我，也能写出她们那样的诗句？
三
谁能知道，有了女子的学堂是否会更有灵气。只有堂伯姜雅周，堂祖父姜士仑，还有外祖父詹铨吉心里明白。
姜氏是村里的名门望族，勤耕尚读，春诵夏弦，一庭诗礼。
姜氏宗祠嘉会堂前的小广场，青石板铺就。广场前林立的旗杆礅和旗杆顶端飘扬的彩旗，代表着家族里男子功名的荣耀。
姜承宜的曾祖姜联元举人出身，后在家中设馆收徒，后人评价姜氏一族后来人文蔚起，皆出于他的功劳。
父亲姜禾，拔贡生，曾候选直隶州知州，制艺诗赋，色色绝伦。宗祠里曾悬有赞他的“太学储英”匾额。据说，当年詹铨吉把女儿嫁他，就是因为“奇其才”。姜禾也特别善于提携后进，有学生130多人，遍布徽、歙、衢、开、遂。
俱为进士的堂祖父姜士仑和外祖父詹铨吉能来讲学，姜承宜和弟弟自然欢喜，日后的文辞精进也多得益于此。
在内，母亲詹氏同样出自望族，恪守闺范，恭奉翁姑，体恤邻里，被乡人尊称为“女中师”。
姜承宜自然不俗，淳安县志即有“幼工诗文”的评语。一次，她随父亲到杭州赏游灵隐寺，游玩中一首《灵隐禅云》脱口而出：“老僧坐处云满窗，老僧卧处云满房。云去云来僧自在，还是云闲是僧闲？”简单易懂的言语之上，透着行云流水般的禅意，很难想象竟出自一个七八岁的女孩之口，当时杭州官员彭启丰赞赏不已，惊叹“清照再世”。
四
姜承宜不是李清照，她后来嫁给了遂安二都洋源村的余祖念。夫唱妇随，一边自持家务，躬耕陇亩，一边效仿先辈，在洋源村同样开馆训蒙，取名“潄玉轩”。
姜承宜又像极李清照，在取轩名时，她一定想到了李清照的词集《漱玉词》，词集里的绝妙好辞，也一定为她所喜爱且熟读。
两个女人，一词一诗，隔600年山水对唱。她们都嫁着了一个称心如意的夫君。婚后，两人读书、赋诗、课蒙，赌书泼茶，墨香浮砚。
那段日子笼罩着采菊东篱下的金黄光泽。现在遂安各姓氏家族的宗族谱里，每每都能见到她执笔的各类艺文。姜承宜诗情喷薄，她是盛开的。
于是，《洋源春暮即景》中的她，眼中是“绿暗池塘人悄悄，春深庭院日融融”的宁静，心里是“胸前独有悠然处，只在澄观自得中”的恬淡，不再是待字闺中时“而今拟作蛮腰瘦，留得春光有几分”的闲愁。
五
她要感谢祖上的文采荫佑，感谢丈夫的日锄夜耕，当然更要感谢——从乾隆到嘉庆，那个清代的最后盛世。
一个女子吟诗，其实很难，但她却写了几十年，闺阁之诗成了万般上品。
但女子终不能仗剑壮游，远行湖海，踏访山河。姜承宜嫁人之后，或许再也没能迈出过遂安。她的内心，未必不会羡慕男子，想象着沿新安之水顺流而下，想象着儿时到过的杭州城，甚至更远的地方。
西瀛女史，是她给自己取的号。女史，既是古代的女官名，也是知识女子的美称，这个自号隐隐透着志向。姜承宜一生写过不少诗文，因没有结集刊刻，流传下来的不多，今天能看到的只有在原严州府志和遂安县志里收录的几首诗。以一普通乡间女子，诗文能收入作为官方正史的府县志书，可见其才情。是沉压了两千年的封建重典湮埋了她，还有她的诗。
所以我想，作为诗人，她是寂寞的。
她没有擦去黑暗的橡皮，只有抒写孤独的笔。
六
好在，孤独换来了后代花开。
姜承宜三子余钧自幼聪颖，她最为钟爱，自小即“亲授以唐宋诗词及五经四子书”。
余钧也尤其用功。有一年盛夏，暴雨卒至，他读书入神浑然不觉，馆前晒着的稻谷几乎冲刷一净，“其用心之专，里人至今艳称之。”到十六岁时，当时的遂安县令赵公非常欣赏余钧，曾“以魁元相许”。
小儿子也长到十六岁了，姜承宜慢慢老了，病了。孝顺的余钧药饵亲尝，日侍左右。
到嘉庆十八年秋，适逢乡试，余钧担心母亲，不愿赴考。病中的姜承宜劝说：“汝赴省，慎弗以我为念。”
待余钧考毕归家，母姜承宜已逝，时61岁。
高中解元的儿子再也没了功名的念想，他穷其一生在书院讲学，晚年返乡后亦“缓步田间观禾稼，坐或树下听泉声，萧然自得，无意于外事”。
最终，血脉家风传承涤荡了世俗，三子又重拾了母亲的田园诗情。